March 25th, 2011

коричневый

Продолжение о "паламопочитании".

Прогуливаясь обсуждали с другом мои наблюдения и предположения, высказанные в предыдущем посте о исихазме и философии св. Григория Паламы.  Мой приятель отметил интересную деталь, о которой я не задумывался: если будешь высказываться не слишком уважительно о паламизме, не считать его «нашим всё» - то будешь обвинён , минимум, в недопонимании православия, но, при этом , если захочешь серьёзно заниматься практикой исихазма, делом доказать правоту Паламы, то тебя не благословят на это, объяснив, что это для особо продвинутых и подготовленных, а для такого как ты – и обычного употребления Иисусовой молитвы вполне достаточно. Очень верно подмечено! Одновременно запрет и превозношение запрещённого. Наличие тайного знания для избранных и  подчёркнутая недоступность его для простых адептов, как метод превозношения учения - известно для кого характерен - для гностиков, с коими христианство вело борьбу с первых веков.

Предыдущий мой  пост, кстати, был перепощен частично неким благочестивейшим мужем с переименованием в  «покушением на величие Паламы», именование  сколь характерное для любителей искать врагов и « непочитателей» всего правильного,  но практически недоступного , столь и некорректное -  это ведь не я , а уважаемый прот. Булгаков назвал паламизм – ересью, а я даже не согласился с оным утверждением, считая учение святителя интересным сочетанием объяснения мистических практик с укрепляющейся философией индивидуализма, восточного и западного подходов, созерцания и логического анализа . Это о философии паламизма. А молиться Иисусовой, да и любой краткой молитвой от сердца, без лишних заморочек и чрезмерного философствования – безусловно, полезно любому, особенно во время Великого поста.