October 22nd, 2011

калифорния1

Лучшего Бог выбрать не мог в райский оркестр

Tonton Georges, Дядюшка Жорж, без чьих песен французская эстрада уже непредставима, родился в этот самый день, 22 октября, девяносто лет назад, в южном городке Сет. А через неделю, 29-го, исполнится тридцать лет с того дня, когда он переселился в мир иной, оставив после себя множество песен самого разного толка, до сих пор привлекающих к себе слушателей и певцов по обе стороны Атлантики.

Так кам же он был, Жорж Брассенс? Еще не так давно одно упоминание его имени вызывало однозначную усмешку - ах да, хулиган, безбожник, сквернослов, вечный эпатажник, enfant terrible и все такое прочее. Ну да, верно, у Брассенса есть немало песен, вызывавших очень острую реакцию слушателей, и даже запрещенных на радио. Но вот вопрос - а кого на самом деле высмеивает и обличает в своих песнях дядюшка Жорж? И вслушивались и вдумывались ли те, кто их на дух не переносит, в слова? Да и, собственно говоря, если говорить о христианстве, в чем оно? В красивых правильных словах и благолепных оборотах, или в любви и милости к тем, кому в жизни очень сильно не повезло, пусть и по их собственной вине? И против кого и чего так яростно негодует Брассенс? Против христианства как такового или против ханжества, фарисейства и чванства подчеркнуто "религиозной" публики?

Collapse )
коричневый

Система "Вавилона".

Этот пост является продолжением вот этого поста christ-civ.livejournal.com/18861.html    , и споров, возникших при его обсуждении, особенно в перепосте уважаемого tapirr   , и является плодом размышлений после просмотра 3й части фильма «Жара», в которой как раз много о внесистемном экуменизме 70-80х годов, который, в отличии от официального , был гоним в Советском Союзе.
Системный экуменизм плох именно тем, что он системный, т.е. подчинён правилам разных систем (церквей) , и заключается, в конечном счёте, в попытке эти системы примирить , но это совершенно не тоже, что единство во Христе. Христос - разрушитель систем, Царство Его "не от мира сего" , оно ВНЕ и НАД системно, , ведь «Царству ему не будет конца», потому как основание Его – Любовь, а  любая земная система работает на другом «топливе», и несёт в себе свою смерть.
Мы не можем жить на земле вне неких форм организации, но они должны чётко знать своё невысокое место, а против этого грешили и грешат все исторические церкви, и православная - не исключение.  Значит, пока мы ( члены земных церквей) не покаялись в этом, не изменили своего отношения к месту "системы" как организации, официальное , "системное" экуменическое движение несёт в себе потенциальную опасность создать "суперсистему", даже если об этом там , как будто, и не говорят, даже если рассматривать проблему с точки зрения «теории ветвей». И противники и борцы с экуменизмом чётко это чувствуют…
Экуменисты правы, в том, что «наши земные заборы до Неба не доходят», но правы и антиэкуменисты, видящие опасность построения некоего огромного «забора» на земле с «крышкой» вместо Неба.