April 11th, 2012

Золотой век.

Многие у нас в церкви мечтают о каких-то других,
"хороших" временах, им не нравится эта ужасная
"секулярная" цивилизация, они ищут повсюду признаки конца.

Вот выборка из 30-й главы "О Святом Духе" свят.Василия Великого (IVв.)

Изображение настоящего состояния Церквей.

Поэтому с чем сравним настоящее состояние? Без сомнения, оно подобно морской битве,
в которую мужи браннолюбивые и привыкшие к морским сражениям
вступили с раздражением друг против друга за давние обиды...
Смотри же на это изображение! Как страшно с обеих сторон устремляются ряды кораблей,
и, когда гнев достигает высшей степени, схватившись, начинают борьбу! ...
Вообрази еще сверх этого, что все море оглашено там какими-то смешанными и неразличимыми звуками,
от свистящих ветров, от взаимного ударения кораблей, от шума кипящих волн,
от крика сражающихся, которые выражают страсти свои всякими голосами,
отчего не слышно голоса ни кораблеправителя, ни кормчего,
а видны какой-то ужасный беспорядок и смятение,
и чрезмерность бедствия при отчаянии в жизни производит в них то,
что грешат с совершенным бесстрашием.
Присовокупи какое-то неисцельное беснование честолюбия в тех, которые на кораблях,
так что они не оставляют между собою спора о первенстве, когда корабль погружается уже в глубину.

Перейди же теперь от сего изображения к самому первообразу зла.
Не казалось ли некоторым образом прежде, что иномыслие арианское,
отделившись от Церкви Божией для противоборства с нею, одно,
своими только силами, противостоит нам в рядах неприятельских?
Но когда после продолжительных и жестоких споров вступили они с нами в явную борьбу:
тогда брань приняла много видов и разделилась на много частей,
потому и по общей вражде, и по частной подозрительности,
во всех поселилась непримиримая ненависть.
И это обуревание Церквей не свирепее ли всякого морского волнения?
Им сдвинуты с места все пределы Отцов,
приведены в колебание все основания и все твердыни догматов.
Зыблется и потрясается все поставленное на гнилой опоре.
Друг на друга нападая, друг другом низлагаемся.
Кого не низринул противник, того уязвляет защитник.
Если враг низложен и пал, то наступает на тебя прежний твой заступник.
До тех только пор взаимное у нас общение, пока сообща ненавидим противников.
А как скоро враги прошли мимо, друг в друге видим уже врагов. ..

А смятения, производимые князьями мира сего, не сильнее ли всякой бури
и всякого вихря совращают с прямого пути народы?....
А какой-то грубый клич людей, взаимно сталкивающихся по своей охоте к спорам,
и неясный крик, и неразличимые звуки неумолкающей молвы наполнили собою всю уже почти Церковь,
то прибавлениями, то убавлениями, извращая правый догмат благочестия.
Один предел дружбы — говорить в угождение друг другу,
и один предлог к вражде — не соглашаться в мнениях.
А сходство в заблуждениях вернее всяких клятв на участие в раздоре.
Всякий — богослов, хотя и тысячи пятен лежат у него на душе.
Оттого у этих новоделов большое обилие в помощниках к произведению мятежей.
Поэтому получают предстоятельство в Церквах самопоставленные и низкие искатели,
отринувшие домостроительстве Святого Духа.
И поскольку евангельские уставы бесчинием приведены в совершенную слитность,
то неописанная толкотня около председательских мест,
всякий честолюбец силою вынуждает дать ему первенство.
А от такого любоначалия напало на людей какое-то страшное безначалие,
отчего совершенно бездейственны и напрасны стали увещания начальствующих,
всякий в невежественном кичении рассуждает, что он обязан не столько слушать кого-нибудь,
сколько сам начальствовать над другими.

Как во время моровых поветрий и те, которые со всею тщательностью берегут свое здоровье,
занемогают наравне с прочими, заражаясь от одного обращения с больными,
так и ныне все мы стали подобны друг другу, овладевшая нашими душами страсть к спорам
всех увлекает в соревнование худому. Оттого у нас неумолимые и жестокие ценители неудач,
непризнательные и неприязненные судьи успехов, и зло, кажется, укоренилось до того,
что стали мы неразумнее бессловесных животных, ибо они, если одной породы, живут одним стадом,
а у нас жестокая война с нашими домашними.

По всему этому надлежало молчать, но к иному влекла любовь, которая не ищет своего (1 Кор. 13, 5),
и любит преодолевать все затруднения времени и обстоятельств.
Поэтому и нас не привела в бездействие туча врагов, но, возложив упование на помощь Духа,
со всяким дерзновением возвестили мы истину. Иначе, всего было бы бедственнее,
когда хулители Духа с таким удобством нападают на благочестивое учение, нам,
имея такого заступника и защитника, не послужить учению, которое из предания Отцов
в непрерывной памяти сохранено до нас.. ...
А для тебя, если достаточно сказанного, здесь пусть будет предел слову о сем.
А если покажется сего недостаточным, не позавидую,
когда в люботрудном исследовании прострешься далее в приумножении ведения
посредством нелюбопретельных вопросов.
Ибо Господь или чрез нас, или чрез других, восполнит недостающее
по мере ведения, какое достойным его сообщает Дух.
радостный

Встреча русскоязычных православных израильтян с Патриархом Иерусалимским Феофилом.

retro

Помолчать о Церкви...

Столько всего в последнее время говорится о церкви, что захотелось помолчать... и, например, пересмотреть этот  гениальный мультфильм.  Который год не перестаю восхищаться тем, как Бардину удалось без единого слова так много сказать о людях, Христе и церкви.
Очень гармонирует с настроением Страстной недели вообще и Великой Среды в частности...

коричневый

Новые и старые христиане Израиля.

Подавляющее их большинство – арабы. Их становится всё меньше , причём, не из-за высокой смертности или малой рождаемости, а из-за всё растущего давления со сторону единоплеменников мусульман. Арабские города, такие как Назарет, с традиционно смешанным религиозно населением всё больше становятся исключительно исламскими. Арабы-христиане, как католики, так и православные  либо уезжают в Европу, либо перебираются в города с преимущественно еврейским населением, где чувствуют себя в гораздо большей безопасности. Например в Хайфу . Здесь был построен недавно новый православный храм  на мой вкус красивый, не слишком помпезный и удачно сочетающий в своей архитектуре традиции и современный подход .




Есть в Израиле и русскоязычные православные. И за последние годы их стало достаточно, чтобы сложиться в общины. Причём, есть такие общины не только при приходах и монастырях Московского , но и среди прихожан Иерусалимского патриархата. Причём , православные арабы без проблем предоставляют свои храмы для служения русской общине . Служба, понятно, проходит на церковно-славянском языке и служат её  священник –араб о. Роман , учившийся когда-то в Джорданвиле и поэтому знающий и русский и ЦСЯ, и (или) священник из российских репатриантов , перешедший из МП в ИП . Священники интересные, но я не буду о них подробно пока, а лучше расскажу о службе и общине.


Collapse )
P.S. Следующий постинг в нашем сообществе http://christ-civ.livejournal.com/74454.html посвящён поездки православной общины Хайфы на приём к Иерусалимскому патриарху.