April 16th, 2012

о забытом качестве

Господь крепок и силен, Господь силен в брани

Если мы желаем Ему уподобиться, то мы должны стать помимо прочего сильными. Я не говорю про физическую силу (хотя это хорошо), а про силу противостоять злу. Не только злу от духов, но и от людей.

В современной трактовке "подлинно христианского образа жизни" всё меньше места Богу. Заповеди рассматриваются как повод для самореализации, как задание для правильных и хороших, тогда как они есть язык общения. Христос заповедал прощать врагов, молиться за них, вот мы и делаем. Забываем, что всё это в Его присутствии, в Нём и по Его воле происходит. На чистом императиве (заповедано - прощаем) и сентиментальности (они меня так и эдак, а я прощу) далеко не уехать. Если прощать так хорошо, то это неизбежно приводит к усиленному поиску кого бы ещё простить... к излишней чувствительности, жалости к себе. А ещё акт прощения хоть на секунду, но делает прощающего царём горы, протагонистом с сияющим нимбом. Гордыня.

Ребёнка обижают в школе, а мы ему предлагаем прощать. Ставим в пример Серафима Саровского и тех, кто его горбатым сделал. А как смог сам Серафим вынести тот случай? Он был силен. Силой Божьей, которая в немощи совершается. Он был полон любви и Богообщения, он не чувствовал боли. Вспомните жития мучеников. Даже на чисто физиологическом уровне не было признаков того, что им больно. На одного христианина сбросили камень, он встал и проповедовал с торчащими из живота кишками (насколько помню в октябрьской Минее про это написано). Это не пуси райотам блины подавать, розовея от своей праведности. Если у ребёнка нет такой веры, надежды и любви, такой силы, чтобы прощать по-настоящему, то лучше отдайте его в секцию карате. Прощение - естественный поступок когда есть любовь, а без неё это редкостная дьявольщина.


"А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас. Да будете сынами Отца вашего Небесного" (Мат. 5:33-45). Слабый не может прощать. Простить - это забыть вину, не наказывать. Это великодушие власть имеющего. От "око за око" до власти отпускать грехи и "что свяжете на земли свяжется на небеси". Простить весь мир может только Всесильный - потому что только Он может весь мир наказать. И в то же время Тот, кого весь мир обидел. Против Кого все грехи и всё зло. Своим умалением и Воплощением Христос вошёл в фокус греха этого мира, он оказался на дне этой цепочки, начавшейся не то с Денницы, не то с Адама и Евы.

Теперь все обиды - Ему, всё прощение - от Него. "Мне отмщение и Аз воздам". Он выкупил все долги мира, теперь каждый только Его должник.

Господь сил Той есть Царь Славы
gold elf

Статистика Пасхи, вернее её отсутсвие

Уже пару лет каждое Рождество и Пасху я делаю небольшой анализ уровня религиозной практики в Москве на основе полицейской статистики участия православных москвичей в праздничных богослужениях. Вот ссылки: Пасха 2010 года, Рождество 2011 года, Пасха 2011 года, Рождество 2012 года. Всё это время ГУВД ничем особенным нас не удивляло: количество посетивших ночную рождественскую службу и ночную же пасхальную службу (количество людей на второй, утренней литургии полиция не считает) колебалось в пределах от 90 (на Рождество-2011) до 170 (на Пасху-2010) тысяч человек. При этом на Пасху полицейские называли ещё и число около 400 тысяч человек, которое включало в себя как упомянутых участников ночной службы, так и всех принявших участие в праздничных мероприятиях "в субботу днем в период с 8 до 18 часов", т. е. бывших на литургии великой субботы, но в основном, конечно, пришедших освятить куличи.

При помощи этих цифр, сведений патриархии и ГУВД о количестве храмов (271-278), сведений последней переписи о числе этнических православных в Москве (ок. 10.300.000 человек)  и нехитрых наблюдений получалось, что, например, на Пасху прошлого года из православной общины Москвы:

- 3,60% каким-то образом отметились в храме
- 1,35% побывали на ночном крестном ходе
- 0,73% (оценочно) побывали на ночной или на утренней литургии
- 0,30% (оценочно) причастились

Это в прошлом году. В этом году то ли Бог, то ли Чуров сотворили чудесе невиданное и неслыханное. В заголовке заявления ГУ МВД по Москве говорится: "В Пасхальных мероприятиях приняли участие около 1 миллиона 150 тысяч человек". 1.150.000 человек - это почти 10% от теоретически православной части москвичей и примерно в 3-4 раза больше, чем в последние год-два. Что же привело к такому духовно-нравственному буму в отдельно взятом регионе нашей страны? Думаю, что ничего не привело. О том, как была получена сия громадная цифра, проговорилась сама полиция: "В этом году, - читаем в том же заявлении ГУ МВД, - в Москве в течение двух дней в различных пасхальных мероприятиях приняли участие около 1 млн. 150 тыс. человек. Москвичи и гости столицы в период празднования Пасхи массово посещали православные храмы, церкви, монастыри столицы, а также городские кладбища".

Вот, собственно, и весь секрет. Полиция считала людей 2 дня, а не только в субботу до полуночи, как раньше. Но главное отличие от статистики прошлых лет в том, что вместе с приходившими в храмы посчитали посетителей кладбищ. "Гости столицы" ещё приподняли цифру, хотя не думаю, что изменили её радикально.

Мне очень жалко, что мы так и не узнаем, сколько же народу побывало на эту Пасху в московских храмах. Но никаких причин предполагать, что цифра сия стала бы как-то сильно отличаться от прошлогодней, лично у меня нет.