August 18th, 2012

боярин смеётся ("петр первый")

Что бы сказал Джордж Оруэлл по поводу фразы "Православие Головного Мозга"?

Оригинал взят у tornado_84 в Что бы сказал Джордж Оруэлл по поводу фразы "Православие Головного Мозга"?

 Всем читающим советую ознакомиться со статьей Дж. Оруэлла "Заметки о национализме". Напомню, что в его определении национализм - это не только бездумное восхваление весьма условной и не обязательно своей кровно, социально или даже мировоззренчески родной группы, но и слепая ненависть к чужим и их взглядам. Пример: английские коммунисты времен Оруэлла воспевали сталинский СССР, троцкисты - столь же рьяно его ненавидели; и те, и другие хором нахваливали пролетариат и всячески оплевывали буржуазию. И то, и другое по Оруэллу - разные формы национализма, проще говоря - пристрастных взглядов к различным человеческим группам.

 Оруэлл: "Нации и даже не столь определенные общности, вроде католической церкви или пролетариата, обычно рассматриваются как индивидуальности, и часто в отношении их используются слова "она", "он". Совершенно абсурдные замечания, вроде "Германия от природы вероломна" можно найти в любой газете, так же как едва ли не от любого можно услышать и массу безответственных обобщений по поводу национального характера ("Испанец - это прирожденный аристократ" или "Всякий англичанин - лицемер"). Время от времени беспочвенность этих обобщений становится очевидной, однако привычка делать их сохраняется, и даже люди, придерживающиеся интернациональных воззрений, например, Толстой или Бернард Шоу часто грешат этим". Лучше всего вслед за этим пассажем согласно кивнуть головой и привести что-нибудь этакое: "Русский - лентяй и пьяница". Интересней будет рассмотреть в контексте сказанного английским писателем такое всем известное явление из современного российского "новояза", как "ПГМ". Если с первым утверждением про русских уже вроде бы нет нужды спорить(?), то на выражения вроде: "Погрязшая в скандалах Русская православная церковь...", "РПЦ как бизнес-структура" или "Православные - это сплошное быдло..." и т.д. - на все эти формулировки ("имже несть числа") есть контрдовод Оруэлла. И вроде бы всякий здравомыслящий интернационалист (по Оруэллу) обязан бороться с этим злом в себе самом и в окружающем мире. Но нет, здравомыслия и интернационализма нет и в помине. Стало быть, некоторые представители российской интеллигенции тяжело больны и их диагноз - негативный национализм, который можно определить как "политическое антиправославие"? Объясните мне, или я что-то недопонял в статье Оруэлла или это Оруэлл в данном случае неправ? Неужели такая общность как Русская православная церковь может рассматриваться как индивидуальность и что такое "ПГМ", если это не безответственное обобщение? По Оруэллу - это одно из проявлений "негативного национализма" и, кстати, совершенно не осознаваемое его носителями. В известные периоды истории нашей страны некоторую часть российской интеллигенции охватывали чувства горячей симпатии к Русской православной церкви (когда та была преследуема властью) и стремление всячески ее идеализировать. При этом жизнь Русской православной церкви изнутри российские интеллектуалы в большинстве своем никогда толком не ведали, ибо другое, "никогда не устаревающее" клише ("Как можно считать истиной свод древнееврейских сказок?") не позволяло им переступить церковный порог. Та часть общественного мнения, к которой российский интеллигент всегда прислушивался, не позволяла ему этот шаг сделать. Церковь их волновала лишь как объект гонений. 

 Вот что пишет социалист Оруэлл в конце статьи: "Что касается националистической любви или ненависти, о которых я говорил, они являются частью маскировки большинства из нас, независимо от того, нравится нам это или нет. Я не знаю, можно ли избавиться от них, но убежден - против них можно бороться и для этого необходимо моральное усилие... Вам не удастся избавиться от этих чувств простым усилием ума. Но, по крайней мере, вы можете осознать, что они у вас есть, и помешать им отравлять вашу духовную жизнь".

Детские церковные приюты Ивановской области (фотоотчёт)

На днях мы совершили рабочую поездку сразу в три сиротских учреждения Ивановской области.
Первым был пансионат при Свято-Введенской островной пустыни. Монастырь расположен на острове. Зрелище удивительное. Монастырь посреди воды.


Наша команда впервые оказалась в таком удивительном месте.
Встретила нас матушка настоятельница. В беседе удалось прояснить в чём нуждается приют и понять чем конкретно мы можем ему помогать. Как и во многих других приютах, есть у них и свои радости, и свои невзгоды.


Collapse )