December 3rd, 2012

радостный

Откопалось в интернете.

Оригинал взят у jeskobra в Откопалось в интернете.
Прошлогоднее Рождество в Храме Ильи Пророка города Хайфа (русская миссия МП). Очень много знакомых лиц, а особенно порадовала музычка, подобранная автором ролика.

Комментарии к предыдущему, очень сжатые

Опять же в хронологическом порядке написания текстов: Барт – Тиллих – Мейендорф.

Для Барта личность (individualitas) входит в природу человека, а ипостась (persona или personalitas) – просто отдельное существование, индивид. Этим он решает проблему сохранения человеческой личности во Христе. Недоразумение, как он считает, происходит от путаницы латинских терминов: теперь «персона» и «индивид» поменялись значениями. По сути, для Барта «анипостасность» человеческой природы во Христе оозначает попросту то, что Бог дает Христу бытие с той степенью непосредственности, какой нет в случае других людей. Как тут уже подметили, в очередной раз возникает вопрос, насколько вообще проблема личности была актуальная для "древних".

Тиллих представляет как раз линию, критикуемую Бартом, но уже на такой зрелой стадии, когда традиционные концепты (то же «воплощение») не отвергаются, но переинтерпретируются, так, что каждому находится символический смысл. Но, поскольку это именно  символы, а не «протокол с места событий», нет смысла спорить, «какой правильный», важны их баланс и взаимодополнение. Раз "воплощение" - символ, личности Христа он не угрожает, поскольку не единственно возможный. Личность Христа для Тиллиха впрямую, без оговорок человеческая.

Перед Мейендорфом, который, как и Барт, защищает традиционную христологию воплощения, стоит та же задача показать, что в ней нет угрозы человеческой личности. Но он не может сделать это подобно Барту, за счет включения личности в природу: он принадлежит к той (неопатристической) традиции православного богословия, в которой принято отождествлять ипостась и личность. Личность=ипостась  там не входит в природу, она выше и даже первичнее природы. Но что ему делать, если ипостась Христа – это однозначно ипостась Логоса? Он пытается выйти из положения, умозрительно провозглашая некую  не вполне понятную «открытую антропологию» человека, заложенную в святоотеческом подходе.

abba
  • afework

Русская Православная Церковь и спорт

(мысли в канун двунадесятого праздника)

Сравнение христианской жизни с воспитанием атлета – это общее место у тех, кто сейчас любит цитировать древних христианских авторов. Если развивать мысль дальше, интересная штука получается с современным русским православным христианством.

Есть спортивное общество с богатой историей, которое чрезвычайно чтит своих чемпионов, украшая их портретами стены спортзала. Правда, сам спортзал посещают в основном люди с физическими недостатками: кто с больным сердцем, кто с недавним вывихом, растяжением или переломом. Да и большинство тренеров набрано из таких же полукалек. Не из воздуха же их брать.

Своей главной обязанностью тренеры считают  регулярно увещевать записавшихся не пропускать тренировки. Ни при каких обстоятельствах! Тем паче, что каждая тренировка – как праздник. Тренеры одеваются в красивую форму. Специально приглашенные в спортзал артисты поют гимны спортивного общества («Спартак шагает впереди», «Венец творенья дивное Динамо» и др.). Как минимум раз в неделю, посетители слушают пение, целуют чемпионские регалии прошлых лет, слушают призывы следовать примеру великих чемпионов и расходятся восвояси.

Часть посетителей этого спортзала ощущает огромную пользу от таких тренировок. И правда, здесь есть хоть какое-то общение, есть чувство принадлежности к великой истории, – в общем, психологический комфорт обеспечен вполне. Другая часть не удовлетворяется еженедельным посещением спортзала и начинает самостоятельно тренироваться дома. За основу занятий берутся неустаревающие (так написано) и всегда применимые (так сказал сочувствующий тренер) методики атлетов прошлого. Но таких спортсменов как правило ждёт одно разочарование. Больные конечности и внутренние органы начинают восставать против своих законных владельцев. После этого они в лучшем случае прекращают любые занятия, в худшем отправляются к мастерам нетрадиционной медицины или до ближайшего стационара.

Collapse )