January 3rd, 2013

gold elf

О двух религиозных взглядах на своё прошлое

"Любое старообрядчество стоит на том, что до некоего момента Ч, когда в жизнь господствующей Церкви были внесены непозволительные новшества, в Церкви все было хорошо. Это "все" приходится понимать слишком буквально и в явном противоречии с тем фактом, что если бы хорошо и на самом деле было "все", то и непозволительное новшество или вовсе бы не возникло, или было бы благополучно отторгнуто. Признать наличие каких бы то ни было системных и фундаментальных ошибок церковной жизни прежде момента Ч (не "ошибок вообще", а конкретных таких-то и таких-то ошибок с такими-то и такими-то конкретными каноническими последствиями) означает для "старообрядца" долбить отбойным молотком пол в собственном доме" (с) Григорий Лурье, к коему относиться можно как угодно, но мысль верная.

От себя могу добавить, что в религии часто встречаются следующие два типа отношения к прошлому: "старообрядческий" и "пророческий".

Поклонники первой концепции видят прошлое до себя в розовом цвете - всё было ништяк, древлее благочестие цвело и пахло, монахи были святы, цари добры, бабы сисясты, дети послушны, и боги ходили по земле, и звери умели говорить. Потом пришел злой дядька, святых развратил, ништяки зохавал, царей озлобил, баб остервозил, детей подсадил на пепси, богов прогнал, зверей заткнул, и почалась с тех пор та унылая жизнь, которую, собственно, мы можем вокруг и наблюдать.

Вторая концепция - изначально противоположность первой. В животе у крокодила всё было тускло и уныло, пока не пришел великий добрый дядька, всех научил, налечил, накурил, наставил и направил. И началась с тех пор жизнь-малина, а кто этого не понимает, тот невер, немоляка и вообще слеп на все три духовных ока.

Для тех, чья голова свободна от обеих вышеупомянутых схем, довольно очевидно, что духовная история рода людского состоит более, чем из двух периодов, да и в каждый момент истории в каждой из религиозных традиций полно и света, и тени, хотя перекосы бывают, и порой крутые. И хотя о причинах всех этих процессов можно писать тома, главная среди них одна - сам человек, внутри которого есть и свет, и тень, и чаще всего одновременно.
  • sm_01

БЛАГОЧЕСТИЕ НЕНАВИСТИ?

Послушайте, ну вот очень наивный вопрос. Но есть на него хоть наивный ответ?

Так вот: как в сознании (душе, сердце, совести – как не называй) равно умещаются горячая, исполненная благочестия, вера, и ненависть как цельнометаллическое состояние – осознанная, непоколебимая, всеобъемлющая  (в соответствующих, выделенных для этого, секторах), не зависящая ни от обстоятельств, ни от любых доводов разума и информации.


Collapse )