January 17th, 2013

Lomonosov

Дед Хасан.

Оригинал взят у kiprian_sh в Дед Хасан.
Я писал о нем однажды в ЖЖ: http://kiprian-sh.livejournal.com/52583.html
Я знал Деда довольно близко. Не буду выдумывать, что он был не Дедом Хасаном, а Дедушкой Морозом.
Но я знаю людей, и сам являюсь одним из них, которые обязаны ему здоровьем и даже жизнью.
Он однажды попросил помочь заказать киот для иконы, которую ему подарили монахини одного монастыря. Там на обратной стороне они написали слова благодарности и обещали молиться о "Дедушке Хасане" :)
Разумеется, он был жестким и иногда жестоким. Но было в нем и то, за что его можно вспоминать с благодарностью. И помянуть в молитве.

Упокой, Господи, его душу грешную. Помилуй его, Господи.

PS Если найду фотку, то выложу его портрет, который я написал в 90-х.

Как Межсоборное присутствие обсуждало в интернете урезание полномочий Поместного собора

Оригинал взят у victor_vlad в Как Межсоборное присутствие обсуждало в интернете урезание полномочий Поместного собора
Лица официальные и лояльные неоднократно заявляли, что Межсоборное присутствие ведет диалог с церковным народом, выслушивает мнения, мониторит и т. п. Вот, например, как представляет работу МСП его глава, архим. Савва (Тутунов). В патриархии любят утверждать, что в РПЦ любой может высказаться по поводу текущих проблем при обсуждении документов Межсоборного пристутствия. Высказаться может, не спорю. Что дальше?

Я поучаствовал в обсуждении документа о Поместном соборе как комментатор и не обнаружил в этом обсуждении именно диалога и желания (со стороны МСП) слушать кого бы то ни было, кроме начальства.

История вкратце такова. Год назад МСП опубликовало документ, где аргументировалась, на мой взгляд, крайне слабо, необходимость урезать полномочия Поместного собора в пользу Архиерейского.
Collapse )

Словом, прошедшее обсуждение поправок к Уставу в блоге МСП и на богослове.ру нужно считать не дискуссией, а ее имитацией со стороны МСП. Теперь перед "Комиссией по вопросам церковного управления и осуществления механизмов соборности (да-да, ни больше, ни меньше!) в Церкви" поставлена задача разобраться с процедурой и критериями избрания епископов и с членством в приходах. Не сомневаюсь, что Комиссия справится с этой сложной задачей с легкостью.

чёрный

Христианство и сектантство.

Для начала проведём границу, осознавая, что она условна и в жизни всё сложнее. Сектантство создаёт «правильную» иллюзию, сужает мир до определённой системы, вполне способной дать человеку некое равновесие , определённый уровень гармонии или, скорее, её иллюзию . В замен требуется полное подчинение системе, её правила ставятся выше изначального учения, нравственных понятий, трезвого взгляда на происходящее, о любви и говорить нечего: она не учитывается в принципе. Евангельское , подлинное христианство имеет совершенно иную направленность: любовь в основе, превосходящая все правила и законы , САМОпожертвование, а не требование жертвы от других , открытость, а не самоизоляция. Нынешняя история с запретом о. Д. Свердлова , реакция на неё ( как ранее реакция на историю с "Пусси Райот") очень хорошо высветлила эти два полюса, только теперь уже по отношению к "внутренним", а не "внешним", нецерковным. Это знаковая история, но совершенно не уникальная для РПЦ, да и не только… Дело в том, что сектантское всегда было в христианстве, стремясь периодически полностью поглотить его. Вспомним древнейший спор о «кающихся», когда значительная и вполне авторитетная часть ранней церкви не считала возможным принимать обратно отрекшихся во время гонений от Христа. Это же всё об этом! Столкновение жёсткой «правильной» системы с евангельским духом любви.
Проблема в том, что сектантское мировосприятие , в определённых случаях, бывает для людей неизбежным или меньшим из зол, поэтому полностью изжить его из церкви земной, думаю, невозможно, как невозможно изжить его из жизни вообще. Сейчас сектантское опять идёт в атаку , стремясь изобразить из себя Церковь, чтож не в первый , а , наверное, и не в последний раз…
  • heremon

Косой взгляд французов

Когда встречаю такие тексты, то хочется сказать автору, (француз он или кто там?) - сначала достигни, например, хотя бы того, чтобы освящать ракету "Сатана" с ее ядерной нагрузкой, а потом уже критикуй,
а то пишут о предмете, в котором мало понимают и внимание обращаю на всякие отдельные яркие внешние детали, а нет, чтобы вникнуть да разобраться, да со своими реалиями сравнить вдумчиво:

Восточная Европа: гламурные православные

В Центральной Европе Православная церковь после падения коммунизма увлеклась "бизнесом", пишет Александр Леви L'Express. "Некоторые священнослужители, сколотившие огромные состояния, не стесняются это демонстрировать...

... По мнению болгарского историка Тони Николова, за "нравственным фиаско" православия видна "рука Москвы".
"Безусловная поддержка политической власти, сомнительные предприятия и бурное строительство безвкусных церквей: все это пришло к нам из России", - приводит его слова издание....

...Именно пристрастие к броским и цветастым культовым сооружениям загубило столь дорогой Владимиру Путину проект строительства православного храма в Париже:
в феврале 2012 года разработанный приглашенными Москвой архитекторами проект был заморожен, в том числе из-за противодействия мэра Парижа Бертрана Деланоэ,
назвавшего его "пародией на архитектуру" и "кичем,

совершенно неуместным на берегах Сены",
пишет L'Express....


Полный текст русского перевода от InoPressa

боярин смеётся ("петр первый")

Наша Эллочка Щукина.

Оригинал взят у arkhangelsky в Получил по почте от духовного лица, пожелавшего остаться неизвестным :)
Число слов, используемых в Типиконе, по подсчету исследователей, составляет 12 000 слов.
Словарь молитвослова «Молитвенный щит на каждый день» из церковной лавки села Лесное-Дальнее составляет 300 слов.
Елена Андревна Левченко легко и свободно обходилась тридцатью.
Вот слова, фразы и междометия, придирчиво выбранные ею из всего великого, многословного и могучего церковно-славянского языка:
1. Простите.
2. Как благословите… (Выражает, в зависимости от обстоятельств, иронию, удивление, восторг, ненависть, радость, презрение и удовлетворенность).
3. Последние времена! (Реакция на какую-нить странную новость).
4. Благодать! (По отношению ко всему. Например: "Была у Матроны, благодать-то какая!!!", "Благодатно" – после купания в источнике, "Благодать прямо чувствуется" – про посещения какого-либо святого места или знакомого старца, "Погода просто благодать" и т. д.).
5. Ангела-Хранителя. (Православный аналог светского «до свидания»)
6. Во славу Божью! Используется как православный аналог слова «пожалуйста».
-Батюшка, благословите!
-Бог благословит, спаси Господи!
-Во славу Божью, батюшка!
7. Старец. (По отношению ко всем «знакомым» лаврским батькам, имеющим окладистую седую бороду, независимо от возраста и различия сана).
8. Чаще исповедуйтесь и причащайтесь! (Совет на любую проблему).
9. Это искушение! (Говорится при любой возникшей проблеме. "Я забыла, это искушение!" – служит и для оправдания собственной немощи).
10. Почитайте святых отцов! (Говорится, когда нечего возразить оппоненту).
11. Бог простит. (Помолчи уж!).
12. Мне завтра на исповедь.(Говорится мужу, если таковой имеется.)
13. Помоги Господи! (Типичное пожелание успеха. Ничем «материальным», как правило, не подкрепляется).
14. Вы не понимаете законов духовной жизни!
15. Промыслительно. Обычно используется в адрес недруга, у которого произошла неприятность. Но также и для объяснения различных жизненных обстоятельств.
Также, помимо вышеперечисленного, используется набор: Панихидка, Радонеж, Святая водичка, Крещенская водичка, Царице моя Преблагая, просвира, Батюшка, На всенощную, Феофан Затворник.

Кажись, оригинал здесь.
франциск

Быль о разбойнике

В начале 90-х годов на месте одного старинного мужского монастыря решили открыть женский и привезли туда четырёх инокинь и священника. В монастыре поначалу была жуткая разруха: от архитектурного ансамбля 17-18 вв осталась лишь надвратная церковь с несколькими кельями; всё в аварийном состоянии, всё поросшее березками.
Лишь одно здание неплохо сохранилось (бывшие митрополичьи покои), поскольку при советской власти в этом корпусе разместили турбазу. Фамилия директора турбазы была то ли Исаев, то ли Пронин (два легендарных персонажа смешались в моем сознании). Этот Пронин-Исаев был мерзавцем и алкоголиком, и ко всем своим порокам впридачу имел он на турбазе бизнес: под вывеской проведения лыжных походов и прочих спортивных мероприятий он устраивал там гулянки для мелких бандюков. Соседство турбазы с трепетной девичьей общиной было, конечно, нестерпимым мезальянсом. Причем, и те, и другие верили, что соседство это временное, и каждый полагал, что возьмёт соперника измором. Монашки били келейные поклоны "за избавление", в любую погоду настырно обходили монастырскую территорию со свечками и иконками; исаевцы норовили горланить "Шумел камыш" непременно с митрополичьего балкона, а на словах "Помята молодость моя" шмальнуть в воздух, да погромче.

А в ближайшем поселке, в доме-теремке, густо украшенном резьбой, жил местный авторитет по имени ШамильCollapse )
слушаю и смотрю
  • yu_mon

глупый вопрос

А вот скажите мне, наивной.
Если мы - все те православные, которые всё понимают - в смысле, про РПЦшный застой, про бесправие священников и прихожан, про владычний беспредел, про разгон настоящих христианских общин, про травлю честных и настоящих священников, про весь тот абсурд, который на наших глазах творится в церкви... Если мы - все вместе - и, к примеру,  о. Павел Адельгейм, и о. Георгий Митрофанов, и о. Петр Мещеринов, и о.Димитрий Свердлов, и о. Зинон, и прочие отцы, ежели бы захотели, естественно! - и все те подло и неправедно выгнанные из монастырей иноки и инокини (коих в иных местах уже собирается количеством на целый отдельный монастырь) -  если бы мы все взяли и объединились?..  И стали бы мирно служить и пребывать друг с другом в литургическом общении? - ПОЧЕМУ, почему это посчиталось бы расколом?:))
Нет, их доводы заранее понятны... А вот как на самом деле? Неужели и правда мы бы стали раскольниками, а Дары на наших Литургиях не были бы Телом и Кровью Христа?..
Это не призыв к расколу, конечно.:)) Это только мой личный наивный вопрос.
Неужели совсем-совсем некуда деться?!