January 24th, 2013

слушаю и смотрю
  • yu_mon

про крещенские купания, и не только

Конечно! Ужасно, что смысл Праздника Богоявления для многих людей подменён. Купаниями, которые никаких грехов не смывают. Идут прыгать в иордань вместо того, чтобы идти на Литургию, исповедаться, причаститься... А на Пасху - святить куличи и яйца, тоже чаще всего вместо службы, довольствуясь "обрядом". А на масленицу - блинами обжираются. (Обжираемся. Обжираюсь.) А на Троицу - берёзки эти, которые ну ни к селу, ни к городу! Никто еще мне вразумительно не объяснил, почему, зачем там эти берёзки?:)) Ну, вербы еще - понятно, вместо пальм... Но тоже!..
Кстати, о пальмовых этих ветвях. И про ослика. Это ведь в столь трагичный момент: Господь входит в Иерусалим, идёт на вольную смерть, на распятие! Мистическое событие вселенского масштаба. И вдруг почему-то посылает ослика какого-то отвязать... Несоизмеримо. И когда народ кидает перед ним, въезжающим в город, пальмовые ветки, Он почему-то не останавливает их, не кричит: "Язычники! Ну при чем тут какие-то ветки? Вечно всё сведут к материальному, превратят в обряд..."
Только не надо говорить, что в евангельские времена устилание дороги ветвями имело символический смысл, а потом он испарился, и символ измельчал, опустошенный, и превратился в знак, в маркер, которым отмечен обряд.:)
Нас изначально "поселили" посреди явлений природы, они окружают человека, они - если быть внимательным - насквозь символичны и не "просто так". И будут для нас таковыми до скончания века. Я уверена, что любая самая простая бабка, несущая в храм вербочку или на Преображение - три яблочка и морковку со своего огорода, каким-то бессловесным нутром, каким-то коллективным бессознательным чувствует глубокую символичность своего действия: это сама природа склоняется перед величием своего Создателя и приносит ему с любовью дары - маленькие, такие, какие может... И ослик тот, и ветви пальмовые, и вербы с берёзками, и яблоки-огурцы-морковки - это две лепты от нас, убогих: от человека и природы (хотя от человека ожидается бОльшее, конечно!). Потому что воплощение Господа сделало важной и значимой даже и материю, плоть, - каждую живую клеточку плоти этого мира. Уж простите за пафос.:)
Посмотреть на каждый христианский Праздник церковный - и заметишь, что материя, все стихии земли хотят и стремятся в праздниках участвовать. Мне кажется, человек чувствует это. Ликуют воды, освящаясь на Крещение Господне, - да, это и праздник воды! - и люди хотят в эти воды окунуться. Не вижу ничего страшного в самом факте такого стремления, оно естественно и природно. Оно не замещает Евхаристии, оно просто тоже существует. Или уж надо всё запрещать: есть куличи и пасхи, блины масленичные... Склоняясь постепенно к суховатому минимализму протестантизма.
А что обычаи эти "отвлекают" от причащения и покаяния - так ничуть не меньше, чем, например, ритуальное  втыкание свечек внутри самого храма - вместо участия в общей молитве. Тогда и свечи запретить.:))  Но эти вопросы - о важном и дополнительном - уже относятся к области просвещения и катехизации.

Некролог общине друга

Вороны кружат над теплым Телом,
Черной мантией скрывая Божий Свет.
Не решаясь, кто же будет первым,
Кто проверит жив Ты или нет.

Воронье мудрее сынов Света.
Воронье не ходит прямиком.
Воронье, кружляя, ждет ответа,
Ждет реакции на карканье свое.

Ворон хоть и птица, что летает,
Но комфортней этой птице на земле.
Что есть Теплые Края, она не знает.
Все мечты ее в сырой морозной мгле.

Свои крылья ворон расправляет,
Что б собраться в вороньинный свой совет,
Где все смотрят, что же помешает
Подкрепиться Твоим Телом на обед.

Тело дышит, хоть повержено в бою,
Тело живо, хоть труднее каждый вздох.
И восстанет, хоть и было на краю,
Отряхнет прах сплетен и пыль склок.

И покинет это место суеты,
Взмахом крыльев, обретенных на войне.
И останется лишь свора темноты
В этом мире, что с веков лежит во зле.