February 5th, 2013

Человек=?

В спорах об однополых союзах и всяких там отношениях
почему-то постоянно происходит одна и та же ошибка.
Обсуждается вопрос о том, что, дескать, "человек имеет право...."
Разговор тем самым переносится в область "прав человека" или "грехов".
Другие рассуждают о "либерализме", "консерватизме", "отношению к Иному",
"толерантности", "ориентации", "выборе","частной жизни" и т.д.
Это тяжелая ошибка!
Для того, чтобы говорить о "правах" или "грехах", нужна сначала сущность,
которая обладает правами и совершает грехи. Сначала сущность - а потом остальное.
Так вот этот вопрос, он как раз о сущности человека,
он как раз не о "правах"/"грехах", а о том - кто/что  есть человек.
Ситуация с "правами","свободами", "грехами" многократно менялась,
но всегда оставалось в исходнике одно условие:
человек рождается в союзе мужчины и женщины.
Быть человеком - значит родится от мужа и жены.
Во вратах рождения стоят: муж, возведенный в достоинство отца,
и жена, возведенная в достоинство матери.
Они все (мы все) образуют семью, где каждый занимает
свое место, каждый имеет свой "сан", отъять который нельзя.
Быть отцом, быть матерью, быть ребенком - это было необсуждаемой природой человека,
настолько очевидной, что даже и не нуждавшейся в обозначении словом.
Если же мы входим в эту область и начинаем там
что-то изменять, то надо понимать - эти изменения затрагивают
самые основания существования человеческого рода.
Для христиан это тем более очевидно, ведь тут прямые связи с основаниями Откровения,
вся терминология Писания - "семейная",и любые попытки свободно менять смыслы,
сразу меняют "территорию Евангелия".
Потому нужно со всей ответственностью осознать,
какой вопрос мы обсуждаем, а не тратить силы в бесплодных
рассуждениях о том, какие бывают общественные настроения,
виды любви и кто на что имеет право.
калифорния1

(no subject)

Еще один фрагмент из книги Мари-Поль Росс. На мой взгляд, вопросы, затронутые в приведенных ниже отрывках, на самом деле куда более глобальны, и касаются не только монахинь, но и вообще всех людей, попадающих в церковь слишком молодыми и незрелыми.

Меня неизменно поражает, до какой степени верующие женщины (монахини) не способны отказать ни мирянину, ни священнику, когда их склоняют к сексуальным утехам. Каким образом они становятся настолько услужливыми? Отношения - слишком тесные на мой взгляд - между сестрами и их духовниками являются первопричиной значительной части подобных отклонений. Нужно помнить, что с самых первых дней этих женщин обучают безграничной откровености, не знающей никаких табу. В результате они с легкостью выкладывают своим духовным наставникам, нередко способным воспользоваться этой информацией во зло, малейшие нюансы своей личной жизни. Они докладывают о своих месячных, рукоблудии, эротических снах, о детстве, о первых влюбленностях, о своих трудностях в соблюдении целомудрия. ... 

С самых первых дней в церкви им внушают, что слова священника - это слова Евангелия, и им ни в коем случае нельзя возражать.

Collapse )