February 17th, 2013

  • asimsky

Образы огня в христианстве

Хотя я уже докладывал о первой версии  моей статьи «Огонь в Библии» в 2011 г., осмеливаюсь привлечь благосклонное (надеюсь) внимание коллег и братьев/сестер во Христе к новой существенно расширенной версии статьи, которая скоро увидит свет под названием
А. Д. Охоцимский. Образ-парадигма Божественного огня в Библии и в христианской традиции.
 В этой статье я собрал полную статистику упоминаний огня в Библии   (около 400 цитат). Анализ тем огня в Библии приводит к мысли о существовании  образа Божественного Огня, который можно осмыслить по аналогии с намного более разработанным и почти самоочевидным образом Божественного Света. Божественный Огонь – это духовная сущность, стоящая за многообразными смыслами богослужебного огня; Иерусалимский Святой огонь является ее прямым символом. Существенным теоретическим источником по огненным образам служит Дионисий Ареопагит, рассматривавший огонь как один из «несходных» образов неизъяснимого Божества. Обсуждается также трактовка этой темы у средневековых мистиков (Рюйсбрук, Ролл). Оказалось, что уникальная синайская иконография Богоматери-Неопалимой Купины выражает тот же сложный символический образ  Воплощения как огненной теофании, что и древнерусские богослужебные тексты. Судя по представленным данным, пик интереса к образам огня на Руси имел место в 16-17 веках. Отмечу, что понятие «образ-парадигма» - это относительно новая концепция, введенная А. М. Лидовым и полезная при описании религиозных образов (во введении к статье это понятие разъясняется).
Хотелось бы еще дать ссылку на неоднократно цитированную мной статью А. Г. Мельника, в которой представлен интересный материал по истории богослужебного огня на Руси.
А. Г. Мельник. Драматургия огня в пространстве русских храмов в XVI–XVII вв.
В моей статье есть также много ссылок на работы из ранее опубликованного сборника текст которого можно скачать здесь;
Огонь и свет в сакральном пространстве. Материалы международного симпозиума.
Хотелось бы выразить признательность членам сообщества Юрию Когану (за фото) и Наталии Скуратовской (за ссылку на интересный видеоклип связанный с ассоциацией "Иисус-огонь")
Шаманка
  • msout

Не вари козленка в молоке матери его.

Уж сколько всяких шуток нашучено по поводу одной фразы из Ветхого Завета. Там среди прочих установок для евреев сказано:
"Начатки плодов земли твоей приноси в дом Господа, Бога твоего. Не вари козленка в молоке матери его." (Исх.23:19)
"Самые первые плоды земли твоей принеси в дом Господа Бога твоего. Не вари козленка в молоке матери его." (Исх.34:26)
На стремлении буквально исполнить этот запрет, кстати, и построено кошерное разделение кухни на мясную и молочную. Очень-очень строго.

А речь-то оказывается совсем о другом.

У языческих народов, в среде которых оказались евреи, была традиция, по которой во время сбора урожая приготавливалось магическое зелье: козлёнка варили в молоке его матери, а затем этим молоком опрыскивали поля, деревья, сады и огороды.
Такой обряд, по мнению этих народов, ублажал богов плодородия и делал поля, деревья, сады и огороды более продуктивными в следующем году. Господь строго-настрого запретил Израильскому народу уподобляться идолопоклонникам и участвовать языческим традициям народов, живших по соседству.
Вот почему Он предупредил их, чтобы во время сбора урожая они ни в коем случае не варили козлёнка в молоке его матери и не совершали языческих обрядов на Святой земле пред лицом Господа Бога.


Никакой магии. Приносите начатки Мне. И безо всяких условий. И без гарантий нового урожая.
И никаких обещаний  о пятерке на экзамене за поставленную свечку.

Много ли "православных" обычаев выдержит проверку на соблюдение этого запрета?

Не варите козленка в молоке. Не ставьте свечку в качестве аванса....
Ставь в качестве благодарности.
Нельзя пытаться подкупить Бога.

Покаяние "без Бога"?

В топике про Царство Небесное я делился соображениями что из себя представляет "человеческая" сторона Царства. В этот раз я хочу поделиться подобными соображениями о человеческой стороне покаяния. О той, что происходит <i>как бы</i> помимо Бога. Поскольку тема хорошо ложится на пелагианскую ересь, попробую объяснить какую я вижу тут связь и почему симпатизирую Пелагию.

Насколько я успел разобраться в деле Пелагия, сам он, вопреки распространённому мнению, не отрицал помощь божественной благодати в деле спасения. Об том говорит и Вики, и его послание Деметриаде, в котором я не нашёл чего-то крамольного. Поэтому для себя я решил, что воду замутил горячий Августин и заносчивый ученик Пелагия Целестий, который настолько настаивал, что человек может сам, своей волей победить грех, что договорился до отрицания греха первородного. А Августин уже назвал всё это пелагианством. В общем, дело мутное, как и с многими другими т.н. ересиархами древности. Наверняка тут не обошлось без предвзятости ортодоксов, для которых любая мысль, не вписывающаяся в рамки, сразу же вызывает обвинения в "нечестии", "хуле" и прочем наборе смертных грехов (см. мой недавний пост в этом сообществе об Арии).

В чём состоял основной посыл Пелагия:

Collapse )

  • heremon

Очередной раз о современных святых...

Письмо написанное в заключении Александром Шморелем подруге из Гжатска.
«Милая Нелли!
Раньше, чем мы все думали, мне было суждено бросить земную жизнь.
Мы с Ваней и другими ребятами работали против немецкого правительства,
нас поймали и приговорили к смерти. Пишу из тюрьмы.
Часто, часто я вспоминаю Гжатск!
И почему я тогда не остался в России?!
Но все это воля Божья. В загробной, вечной жизни мы опять встретимся!
Прощай, милая Нелли! И помолись за меня!
Твой Саша.
Все за Россию!!!»




"....После ареста Александра в течение двух месяцев допрашивают.
На допросах он подчеркивает, что действовал как русский и как православный
христианин.
При этом его Россия — не советская Россия.
Он «больше всего хотел бы видеть исчезновение большевизма,
но конечно не за счет таких важных областей, которые завоевала Германия...»

Он заявляет, что полностью осознавал, какие тяжелые последствия могла повлечь за собой
борьба с властью, что он может потерять жизнь."

«Через все это я переступил, потому что для меня моя внутренняя обязанность к действию
против национал-социалистического государства стояла выше этого».




(фото кликабельны как ссылки )