February 26th, 2013

чёрный

К обсуждению вчерашнего топика о промысле.

Если оставить в стороне  однобокую и некорректную оценку уважаемой telenis поведения и слов Иисуса, то у нас остаётся «проклятый» вопрос о том, почему происходит зло в мире, да ещё в таких страшных формах, как насилие над детьми .
Начнём с того, что вопрос о несправедливости Бога будоражит умы современников, но не так он возмущал умы людей прошлого. Почему? Мы воспитаны в традиции антропоцентризма, хотим мы этого или нет, но это так. Антропоцентизм хорош, чтобы человек перестал  ощущать себя  «тварью дрожащей», почувствовал себя ответственным за происходящее в мире, но, он не объективен , ведь смешно утверждать, что от человека зависит всё и всегда. Мы отчётливо видим, что Бог должен быть нам другом, что созданы мы сотворцами Ему, что верно, но от этого мы делаем неверный шаг – мы считаем, что нам, на этом основании, дано всё понять, причём, здесь и сейчас. Если мы оторвёмся от культуры нашего воспитания ( с его безусловными плюсами и минусами) и посмотрим на этот наш ход мыслей как бы со стороны , то мы увидим всю странность такого умозаключения . Ведь если мы можем ВСЁ объяснить, то значит идея Бога – точно человеческая выдумка, да ещё и примитивная, поскольку мы часто не можем найти вразумительного ответа на куда более простые вопросы , имея казалось бы все внешние данные для их решения. (Примеры приводить не хочу, дабы не уводить разговор в сторону, но, думаю, каждый их найдёт без труда в своём опыте). Причём, в таких ситуациях мы не боимся сказать себе и окружающим « мы не знаем», а в вопросе промысла Божия в отношении окружающего нас зла – боимся. Тому есть две причины:
1. Отчасти, виноваты богословы, особенно схоласты , внушившие нам , что всё можно и нужно объяснить, а мысль эта в корне неверна.
2. Каждому из нас хочется обрести в вере комфорт, что вполне по-человечески естественно, но проблема в том, что именно этого никто нам не обещал. Утешение в скорби, надежду – но не более. Перечтём ещё раз заповеди блаженства, чтобы в этом убедится.
Признать, что есть вопросы , на которых нет ответа – в этом нет ничего нового, в общем-то , это банальность, ведь и Христос часто не отвечал на вопросы, переводя ответ на них в другую плоскость, о тех же 18 погибших под башней ( Лк.13 ; 4) , если брать ближе к теме, но - как часто мы забываем о таких банальностях)
  • heremon

Эдельштейн и Хомяков о самых свежих и острых спорах

К сожалению, о.Георгий Эдельштейн не пишет непосредственно в это сообщество.
Поэтому приходится цитировать его ЖЖ.
Ограничусь самой краткой цитатой из свежего большого и весьма откровенногго текста протоиерея :

...."150 лет назад А.Хомяков, один из главных защитников соборности, упрекал Великобританию:

«…потому что Церковь Божию
святотатственной рукой
приковала ты к подножию
власти суетной, мирской».

Сегодня этот упрёк, в первую очередь, относится к России.
"...

а все остальное можно, если интересно, прочитать в его собственном журнале...