March 2nd, 2013

Опрос о методах управления РПЦ

Недовольство существующей системой церковного управления вызывает многочисленные обсуждения альтернативных вариантов церковного устройства. А поскольку многие - в том числе, и из здесь присутствующих - на личном опыте знакомы с различными вариантами церковного управления, то есть возможность объективно сравнить плюсы и минусы каждого из них.

Предлагаем выбрать, какой из вариантов управления РПЦ представляется Вам оптимальным в современных условиях.

1 . "Государственнический"
Власть в церкви ограничена государством, все решения принимаются государством или согласовываются с гос. органами. Решения о перемещении архиереев и духовенства принимаются церковным руководством по согласованию с гос. органами. Большая часть имущества принадлежит государству.

2. "Патриарший"
Реальную власть в РПЦ имеет патриарх и подконтрольный ему Архиерейский собор, Поместный собор собирается фактически только для избрания нового патриарха. Решения о перемещении архиереев принимаются патриархом, о перемещении клириков – архиереем. Имущество принадлежит организации РПЦ МП.

3. "Архиерейский"
Власть принадлежит Синоду и Архиерейскому собору, власть патриарха ограничена, Поместный собор подконтролен Архиерейскому. Имущество принадлежит организации РПЦ МП или епархиям.

4. "Смешанный"
Вся полнота власти принадлежит регулярно собирающемуся Поместному собору, избираемому в основном без участия епархиального начальства. Границы власти патриарха и архиереев ограничены богослужебными функциями, перемещения архиереев и духовенства без их согласия запрещены. Имущество частично принадлежит приходам, частично организации РПЦ МП.

5. "Приходской"
Власть принадлежит Поместному собору, централизации нет. Приходы избирают духовенство, те – епископов, те – патриарха. Имущество принадлежит приходам.

Poll #1899658 Оптимальный вариант управления РПЦ

Какой из вариантов церковного управления Вы считаете оптимальным для РПЦ?

Государственнический
1(1.1%)
Патриарший
3(3.3%)
Архиерейский
6(6.6%)
Смешанный
36(39.6%)
Приходской
36(39.6%)
Другой (пояснить в комментариях)
9(9.9%)
Шаманка
  • msout

Что скажешь, брат мой, об этом законе?

"Сведущие люди нам говорили, что если кто желает сократить свою жизнь на пятнадцать лет, пусть едет в страну московитов и живет среди них, как подвижник, являя постоянное воздержание и пощение, занимаясь чтением молитв и вставая в полночь. Он должен упразднить шутки, смех и развязность (и отказаться от употребления опиума), ибо московиты ставят надсмотрщиков при архиереях и при монастырях и подсматривают за всеми, сюда приезжающими, нощно и денно, сквозь дверные щели, наблюдая, упражняются ли они непрестанно в смирении, молчании, посте и молитве, или же пьянствуют, забавляются игрой, шутят, насмехаются или бранятся. Если бы у греков была такая же строгость, как у московитов то они и до сих пор сохранили бы свое владычество.
Как только заметят со стороны кого-либо большой или малый проступок, того немедленно ссылают в страну мрака, отправляя туда вместе с преступниками, откуда нельзя убежать, вернуться или спастись-ссылают в страны Сибирии добывать многочисленных там соболей, серых белок, черно-бурых лисиц и горностаев, в страны, удаленные на расстояние целых трех с половиною лет, где море-океан и где уже нет населенных мест.
Так сообщали нам люди, достойные веры и писавшие об этом предмете. Московиты никого (из провинившихся иностранцев ) не отсылают назад в их страну, из опасения, что они опять приедут, но видя, что приезжающие к ним греческие монахи совершают бесстыдства, гнусности и злодеяния, пьянствуют, обнажают мечи друг на друга для убийства, видя их мерзкие поступки, они после того, как прежде вполне доверяли им, стали отправлять их в заточение, ссылая в ту страну мрака, в частности же за курение табаку предавать смерти. Что скажешь, брат мой, об этом законе?"

Павел Аллепский. "Путешествие внтиохийского патриарха Макария в Москву" (XVII век)

Похоже, что стучать и ссылать начали задолго до Сталина.
Да и агрессивное православие тут тоже давно живет.