April 21st, 2013

gold elf

Про Иисуса, счастье и крест

Как-то давно я написал у себя в ЖЖ несколько мыслей про Иисуса и счастье. Я не помню, публиковал ли я это в сообществе или нет, так что вот выдержки из написанного:

Банальная мысль: призвание любого существа и даже предмета - счастье. Но счастье - оно для собаки одно, для человека другое, для Тихого океана третье. Но люди забыли, что такое быть человеком, и, следовательно, утратили возможность найти именно то счастье, которое нужно им. Мы тыкаемся, ищем, что-то даже вроде подходит, но распробовав понимаем - это не наше счастье. Может и близко, но не наше. Это как Маугли, который до момента был вроде как счастлив с волками, но потом - бац, и все. Опять же, вроде похожи два счастья, человечье и волчье, да не совсем.
Collapse )
После того, как я написал всё это, несколько человек спросили меня: а как же крест? Зачем была нужна жертва Иисуса?

В ответ могу сказать, что жертва Иисуса - это, безусловно, не только крест. В широком смысле всё сотворение мира - это кеносис, самоумаление Бога. Но даже если говорить об Иисусе, то Его жертва - это вся Его земная жизнь. И воплощение, и рождество, и обрезание, и проповедь, и чудеса, и тайная вечеря, и страсти, и крест, и воскресение. Каждый момент Его земной жизни по-своему уникален. Собственно то, что Иисуса убили - это плохо. Но иначе быть не могло, и Он это чувствовал. Но продолжал делать Своё дело, продолжал быть Человеком в бесчеловечном мире, несмотря на то, что каждое доброе слово, каждое исцеление приближало крест.

Иисус не хотел умирать, и церковная традиция не видит в Его смерти праздника - великая пятница, в отличие от Успения или дней памяти святых, - не праздник. Но реальность мира такова, что быть Человеком и миновать креста просто невозможно. Путь к человеческому счастью лежит через то, что волчья стая тебя отторгнет. Если ты человек, то ты тем самым не волк свободного племени, и иметь два счастья нельзя, ибо они - в разном.
Lomonosov

Это новое слово в богословии - или уже было у св. отцов ?

Оригинал взят у arttasalov в госбогословие
"Встать на путь добродетелей — значит встать на путь, ведущий нас к счастливой жизни.
А идти по пути греха — значит идти навстречу испытаниям, скорбям, несчастью".


Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
http://www.pravoslavie.ru/sm/60303.htm



***************************************

"В мире скорбны будете..."
Ин. 16; 33
"Многи скорби праведным..."
Пс. 33; 20
"Многими скорбьми подобает нам внити в Царствие Божие..."
Деян. 14; 20
"Скорбь терпение соделовает."
Рим. 5; 3
"Вот, Я расплавил тебя, но не как серебро; испытал тебя в горниле страдания".
Исайя 48, 10.
«С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение;
терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.»
Иак 1:2-4
"Но пути, по которым иду я, Он знает. Он испытывает меня, как золото, и окажусь я чистым".
Иов 23:10
"...Нередко и праведники предаются в руки нечести­вых — не к славе нечестивых, но для испытания правед­ных"
свт. Григорий Богослов
"...Попускает же Бог действовать злобе, чтобы испытать твой произвол и твою свободу, куда они наклонены"
прп. Макарий Египетский
"Огрубелым потребны страшные испытания, ибо без сильных болей они умягчиться не могут"
авва Фалассий
"Бывает, что и неповинные, для спасения, предаются на мучительство (бесов)"
прп. Григорий Синаит

"...когда будут говорить: “мир и безопасность”, тогда внезапно постигнет их пагуба,
подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут.
Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать".

апостол Павел