May 19th, 2013

gold elf

Еще одно рождество

Сегодня значительная часть буддистов завершила празднования рождества Будды Гаутамы. Этот праздник в российском буддизме называется "Дончод хурал", и ассоциируется также с просветлением шакийского отшельника и его уходом в Нирвану.

"Гаутама, - писал Александр Мень, - одним из первых постиг необходимость искупления. Он одним из первых сумел возвысится над иллюзиями и до конца измерил всю глубину бездны мировых страданий и зла. Проникшись состраданием, он стал искать избавления. И пусть то, что он нашел, не было подлинным спасением, он остается тем не менее великим примером для всех, искренне ищущих Истину, Полноту и в конечном счете - взыскующих Бога.

Внешне буддизм не был прямым предшественником Нового Завета. Но что из того? Имеем ли мы право ограничивать историю лишь видимыми феноменами? Кто знает, как далеко пронёсся его призыв в сокровенных глубинах метаистории? Можем ли мы измерить силу и значение импульса, который шёл от человека, сказавшего: "Неустанно пекитесь о своём спасении"? Вправе ли мы отрицать, что неведомыми путями он мог содействовать приближению человечества ко Христу?"

Праздник с горчинкой

Двойственность текстов сего дня.
Да,мироносицы, да, отвален от гроба, да, Его здесь нет,
трепет и ужас, и радость встречи.
Но - на фоне этого проясневшего мирового утра -
темной тучкой история из Деяний.
Раздор в общине, причем тут этно-культурный фугас сработал,
евреи из рассеяния против "местных".
Да, как всегда добрыми намерениями дорога выстлана -
ведь заступались за правду, ведь вдовицы оказались утесняемы,
но все это привело к выходу из базового состояния "общего сердца".
Интересно, что апостолы так отстранились - "не наше это дело,
выберете себе надежных людей, пусть стоят на раздаче".
Но с другой стороны, и понятно, что нет сил никаких выслушивать
раздраженные пререкания бабок о том кому кусок пайки больше достался.
Уже не тянули жребий, выбирали, видимо, исходя из интересов обиженных -
ведь в списке сплошь эллинские имена.
Так перевернулась первая страница - всеобщего одушевления/одуховления,
звоночек прозвучал еще с Ананией-Сапфирой, а теперь разворот пошел
дальше, и появилась первая формальная институция - и пусть первые
хлеборезы были люди сверхдостойные, но сам принцип мира сего
"доверяй но проверяй" оказался внутри церковного сообщества.
А что делать?
Умножилось число учеников, а где массы, там всегда одни и те же проблемы.
gold elf

Об истине и о ереси

Есть в мире одна ересь. Я даже думаю, что она действительно одна, единственная такая, и никаких других ересей в мире просто нет. Она выскакивает то тут, то там, её можно проследить в любою эпоху и в любой религиозной и культурной традиции, среди её сторонников - учёные и простецы, жрецы и нигилисты. Эта есресь состоит в (ложном) утверждении, что религиозную истину можно адекватно и непротиворечиво сформулировать, передать и принять средствами языка и интеллекта. Посмотрите - просто для примера - как спорят так называемые традиционалисты и так называемые либералы внутри господствующего исповедания. Не о чём, а именно как, сам метод. Фактически, все их споры сводятся к одному единственному вопросу: что в "предании Церкви" главное, а что - второстепенное. Например, либерал может утверждать, что в храме можно ставить лавочки, традиционалист - что нет, нельзя, но при этом оба они сходятся во мнении, что храмы быть должны. В итоге начинается бесконечные ссылки на "авторитеты", обмен замусоленными до зеркального блеска цитатами (смысла которых, как правило, оба не понимают), и прочие бесплодные попытки отделить мух от котлет.

Collapse )