June 27th, 2013

чёрный

Реформы?

В Московской епархии( Московская область) был увеличен отпуск для священнослужителей. Теперь подмосковные батюшки могут отдыхать , как и московские - месяц в году. Одновременно было принято решение об изменении в практике предоставления отпуска. Теперь подписанное благочинным прошение о предоставлении отпуска должно быть подано в епархию в течении пяти дней. Напомню, что Московская епархия обширна, священнику из" медвежьего угла" какого- нибудь Шатурского района поймать обычно занятого массой дел благочинного и успеть мухой отвести прошение в Москву не так уж легко. Кроме того, духовенство не было предупреждено об изменении правил, и теперь представьте сколько , мягко выражаясь, не лестных выражений по отношению к начальствующим было сказано священниками в узком кругу родственников , сослуживцев, друзей. Рационального смысла в изменении правил нет ни на грамм, по крайней мере, так считают все без исключения известные мне священнослужители. Зачем же их вводить? Для "дисциплины", чтоб получившие наконец-то законный месяц отпуска священнослужители не подумали случайно, что начальство относится к ним, как к людям.
Собственно, ничего нового, но результат на средне и дальнесрочную перспективу вполне предсказуем: думающая и активная молодёжь в такую систему не пойдёт, а находящиеся внутри будут всё больше относится так, как их заставляют, как к забюрократизованной неродной системе. Уже сейчас, как считает специалист, активных протестантов у нас не меньше, чем активных православных ("...я могу однозначно утверждать, судя по исследованиям в регионах, что даже в центральной России протестантские группы и такие группы, как Свидетели Иеговы, представлены суммарно не меньше, чем православные.")
Кстати, очень интересная статья, к которой мы ,возможно, ещё вернёмся.
Lomonosov

Эхо пляски в Храме

Оригинал взят у diak_kuraev в Эхо пляски в Храме
"...Но это ведь только кажется, что подобного рода скандалы отшумят и пройдут и все пойдет по-прежнему. На самом деле это не так. Шумит здесь, а отзывается совсем в другом месте. Недавно встречался с настоятелем крупного отдаленного монастыря, достаточно известного. И тот горько сетовал, что после зимне-весенних московских скандалов с плясками в храмах его отдаленный монастырь покинули большинство благодетелей и "если раньше в неделю два автобуса с паломниками, то теперь два в месяц". Останавливается строительство, беднеет стол монахов и паломников, начались долги. Вот так. И если скандалов и провокаций, возможно, избежать нельзя (особенно только что упомянутых), то минимизировать их последствия можно".
Это Борис Якеменко.

http://boris-yakemenko.livejournal.com/355096.html

Очень интересное свидетельство о реальном общественном и церковном отклике на события прошлого года.
Почему стало меньше паломников?

Их отпугнула пляска в храме? Но само по себе очевидное оскорбление в адрес веры скорее сплачивает верующих. Они сочли подвергшийся поруганию храм утратившим благодить? Но пляска была в другом храме, а не в этом монастыре.

Общественное мнение вдруг резко поддержало кощунствующих плясуний? Но этого точно не было в первую
неделю после самого события. Тогда был консенсус в вопросе об осуждении этой пляски.

Значит, перемена в общественном мнении, причем не только в нецерковном, но и в околоцерковном (атеисты не будут паломничать автобусами) произошла позже. Так что же произошло позже и реакцией на что именно стало охлаждение людей к церковной жизни?

Ответ очевиден: была продекларирована ставка на беспощадную роскошь. Открыто и официально были озвучены тезисы, разительно отличавшиеся от того, что люди хотели видеть в Церкви: апология роскоши начальства и откровенная силовая мобилизация для отпора тем, кого, как оказалось, христианам никак не можно прощать и миловать.

Так что я вполне согласен с нынешним текстом Бориса Якеменко. Но полтора года назад он писал совсем иначе: http://diak-kuraev.livejournal.com/286877.html. За это время звезда "Наших" закатилась. Якименко в политической отставке. И теперь может думать и писать свободно. Может, в своем высоком философском досуге он сможет найти время и для того, чтобы открыто оспорить свои же суждения и приговоры тех дней.

Я же за это время от десятков священников слышал: число собственно прихожан не убавилось. Но стало заметно больше холода вокруг Церкви. Стремительно истончается слой "симпатизантов". Те, кто ранее при случае с радостью по мелочи помог бы Церкви, теперь и в самом деле настроены скорее настороженно. Те, кто ранее при случайной встрече спрашивали - "батюшка, расскажите, посоветуйте, а как мне...", теперь говорят: "да что же у вас там...!".