August 1st, 2013

flemish
  • alih

"Война кристерос" - преследование католиков в Мексике

Для начала - короткое и дельное описание от Бакушинской:

Смотрю сейчас "Кристиаду" и буду еще долго смотреть, поскольку она дюже длинная, а у меня много дел. Очень похоже на советские партизанские фильмы, впрочем, хорошо сделанные. Но я не об этом... Я сейчас вам сказочку расскажу. В 1925 году Церковь в Мексике была практически запрещена. Иностранные священники запрещались в служении, а местных обязали жениться. Поубивали по ходу дела кучу религиозных деятелей. Оппозиция сначала выходила на марши разные с плакатами. Но президенту Каллесу было глубоко наплевать. Он знай себе давал приказы постреливать, сажать и пытать. Пальцы вырывать, например. Коммуняка, сэр. Тут ничего не поделаешь. И что вы думаете? Католики перестали ходить на демонстрации и объяснять комсомольскому активу про свои права человека. Они организовались, ружьишки достали, рельсовую войну начали... Ну и так, по мелочи. Где-то священника в храме повесили, так они офицера правительственных войск изловили и там же ему петлю накинули.
Я лично безусловно осуждаю такие экстремистские методы. И вообще, сказка ложь...
(http://bakushinskaya.livejournal.com/1028246.html)

А теперь медленно и подробно.
Collapse )
коричневый

Виртуальная Евхаристия или христианство вне храмов.

Сразу оговорюсь: Для меня даже самое прекрасное виртуальное общение никак не заменяет реального, поэтому я не стремлюсь к виртуализации таинства. Но по факту мне уже приходилось делать то, что десяток другой лет назад было немыслимым . Например, совершать реальное крещение младенца , с крёстным по Скайпу, человек всё видел и слышал, онлайн отрекался от сатаны и сочетовался Христу, как положено по чинопоследованию, так что назвать его «заочным крёстным» никак нельзя. Также виртуальная исповедь для многих стала привычной: далеко духовник , а телефон или компьютер рядом, и это всё у нас, людей, выросших до всеобщей компьютеризации. Что же будет у новых поколений, у которых первый комп появляется раньше букваря, точнее первый букварь появляется в уже знакомом и родном дивайсе? Психология этих людей сильно подвинута в сторону виртуального пространства , которое всё больше становится основным, хорошо это или плохо, но это факт, и мы все это прекрасно знаем и в теории и на практике, когда, например, видим, как дети не отлипают от своих телефонов и планшетников встретившись друг с другом в реале. Будет ли для них виртуальная община чем-то необычным? Не думаю. А вслед за виртуальной общиной неминуемо возникнет вопрос и о виртуальной евхаристии. Так что, ИМХО, если развитие пойдёт в том же направлении, что и сейчас, то никуда от этого не деться. Конечно, время торопить не стоит, бежать впереди паровоза – не наш метод(с), но это не мешает рассчитать, куда ведут рельсы.
Как будет выглядеть виртуальная Евхаристия? Тут есть над чем пофантазировать. Возможно , община в назначенный час будет собираться у своих мониторов и ставить перед камерами хлеб и вино. Общая молитва, общее обсуждение отрывка из Писания ( или проповедь одного из общинников) и чтение евхаристического канона предстоятелем ( священником или епископом) с пением и утверждающим «Аминь» членов общины.