November 17th, 2013

st. george
  • gm_dar

Именем Господа нашего Иисуса Христа проглоти

Мое детство было наполнено множеством русских сказок. Мне читала их мама, потом запоем читал сам. Когда стал взрослым узнал христианские сказки, былины и совершенно очаровательные псевдоисторические произведения, вроде историй про Царя Соломона, коих велие множество. Все желающие могут погуглить или поискать книги - в советское время их издавали часто. Читать их невыносимо смешно, как правило действие библейских историй и сами персонажи перенесены в антураж России XVIII-XIX веков, т.е. в современное время, когда сказки писались. В них царь Соломон ездит на золоченой карете, охраняют его бравые генералы, а посыльные у него сплошь унтер-офицеры. Сказки милые, но есть совсем далекие от современных представлений о морали, христианстве, а некоторые сейчас бы не только не получили гриф ИС, но, опубликуй их сейчас в ЖЖ, десятки тысяч православных комментаторов отправили бы издателя в ад.
Но я ушел в сторону. В последние годы стали появляться у нас православные сказки. В них обязательно присутствует "Господь наш Иисус Христос" (беру в кавычки как цитату), главный герой постоянно совершает крестное знамение и время от времени произносит фразу "Русь Святая храни веру Православную". Некоторые сказки хорошо написаны, сюжет есть, идея. Но не лежит у меня душа их издавать. Даже ради получения гарантированной прибыли. Современным православным они не только зело любы, но авторы и издатели сразу получают от читателей персональный нимб и чемодан денег.
Все никак я понять не могу, что мне в них не нравится и даже, простите православные, раздражает. Может есть у меня единомышленники, кто смог сформулировать причину моей неприязни? 

Collapse )
cranmer

Николай Селезнев - автор русских трудов по истории Церкви Востока

Есть такой человек - Николай Селезнев, кандидат исторических наук и доцент РГГУ. Он, вероятно, единственных человек, пишущий на русском языке что-то по истории и вероучению Ассирийской Церкви Востока. Московские ассирийцы считают его научные труды благожелательными и добросовестными. Лично Селезнев, по-моему, православного исповедания и даже занимался какой-то приходской деятельностью. Его основные работы:

"Несторий и Церковь Востока"
"Христология Ассирийской Церкви Востока: анализ основных материалов в контексте истории формирования вероучения"
"Ассирийская Церковь Востока. Исторический очерк"

Прочие его статьи по данной тематике можно прочитать на его страничке на сайте РГГУ.