January 11th, 2014

гергет

Суррогатное материнство в Грузии

Рождественское послание Католикоса-Патриарха Всея Грузии Илии Второго вызвало неоднозначную реакцию в обществе. В своем послании Патриарх подверг критике суррогатное материнство, что вызвало негативную реакцию у правозащитников и некоторых рядовых граждан. Послание Патриарха – неотъемлемая часть рождественской литургии. В ночь на 7 января в соборе Святой Троицы Илия Второй поздравляет население Грузии с Рождеством, после чего кто-либо из служителей церкви зачитывает послание Патриарха. Collapse )

В нынешнем послании особое внимание общественности привлекла затронутая в послании тема искусственного оплодотворения:«Может ли семья быть счастливой, если в ней растет ребенок, рожденный суррогатной матерью? Этого малыша ведь изначально обрекают на нелюбовь, беспризорность и одиночество. Если даже он будет расти в благополучии, в период, когда он находился во чреве матери, отложится осадок, который обязательно проявится в зрелом возрасте».

Высказывание мгновенно вызвало негодование в обществе. Пользователей социальных сетей, в основном женщин, возмутило то, что Патриарх себе же и противоречит. С одной стороны, он призывает рожать больше детей, а с другой – воздержаться от искусственного оплодотворения. Патриарх подверг критике не только суррогатное материнство, но и оплодотворение в пробирке.

Руководитель НПО «Партнерство для прав человека» Анна Абашидзе считает заявление Католикоса возмутительным:«Слова, что суррогатные дети неполноценны и не будут счастливы, есть не что иное, как психологическое насилие над этими детьми. Такое непозволительно для любого, будь то Патриарх или обычный человек».Анна Абашидзе выразила опасение, что суррогатные дети в будущем могут подвергнуться дискриминации, так как слова Патриарха имеют особую силу.

Но готовность общества некритично доверяться авторитету, а не само содержание послания главы ГПЦ, считает основной проблемой философ Заза Пиралишвили:«Подобные заявления из уст авторитетных персон наше общество воспринимает только на эмоциональном уровне, не пытается найти в них рациональное зерно и как-то проанализировать. Проблема в том, что наши граждане любят, когда им навязывают мнение, причем, как безальтернативное и единственно верное. И эта проблема характерна не только для религиозных, но и для либеральных кругов».

Несмотря на то что слова Патриарха могут быть многими приняты на веру, руководитель НПО Every Child Georgia Андро Дадиани верит в разум грузинского общества, которое не станет «клеймить» детей, рожденных суррогатными матерями. А утверждение Патриарха о том, что подобные семьи не могут быть счастливыми, Андро Дадиани считает по меньшей мере неосновательным:«Когда родитель растит ребенка, тратит на него всю свою энергию и время, дарит свою любовь, не важно, рожден ребенок естественным путем, суррогатным или подобран на улице. У каждого есть равные шансы вырасти полноценным членом общества».

Прямое обращение к Патриарху на своей странице в социальной сети Facebook опубликовал депутат от «Нацдвижения» Зураб Джапаридзе. В обращении Джапаридзе говорит о счастье, которое испытывает семья, получающая возможность зачать ребенка любым возможным способом, и призывает Илию Второго вернуть таким семьям веру в то, что эти дети, как и другие, являются Божьим даром.Что же до членов правительства, то министры сразу после литургии хором одобрили послание Католикоса-Патриарха. Однако ближе к вечеру 7 числа вице-премьер Тамар Чугошвили поздравила население Грузии с Рождеством и в особенности семьи тех детей, которые были рождены суррогатными матерями.

Штраф в размере 100 лари и устное предупреждение. Такое решение вынес 9 января Тбилисский городской суд по делу четырех участников инцидента, происшедшего 8 января у ворот патриархии.

Эти люди попытались воспрепятствовать группе активистов НПО и правозащитников провести мирную акцию протеста. Георгий Нониашвили, представитель Центра мониторинга защиты прав человека, был в числе тех активистов, которые 8 января собрались перед зданием патриархии. Они намеревались выступить в защиту методов искусственного оплодотворения .Участников акции протеста особенно возмутили слова главы ГПЦ о том, что дети, рожденные таким путем, «изначально обречены на нелюбовь и одиночество», и что жизнь их будет сопряжена с проблемами.

Однако у стен патриархии Георгия и его единомышленников уже ожидали участники другой акции. Угрожая расправой за выступление против Патриарха, оппоненты незамедлительно пустили в ход кулаки. В конфликт вмешалась полиция, которая задержала четырех участников православной контракции. Сегодня Тбилисский городской суд квалифицировал действия задержанных, выступивших в защиту Патриарха, как мелкое хулиганство. Он приговорил трех человек к штрафу в размере 100 лари на каждого, а одному вынес устное предупреждение. Георгий Нониашвили не скрывал своего разочарования судебным вердиктом:«Получается, что можно вот так бить человека на глазах множества свидетелей, и это фиксируют видеокамеры, а правонарушители просто отделываются символическим штрафом! Такая тенденция будет только способствовать укоренению синдрома безнаказанности. Здесь необходим другой подход со стороны властей. В инциденте 8 января были признаки уголовного преступления: посягательство на право свободы собраний и манифестаций. Но, к сожалению, эту позицию не разделили ни прокуратура, ни суд».

Несправедливым сочли решение суда и сами правонарушители. Один из них, Вепхвия Гваладзе, недоумевал:«Я себя виновным не считаю, я просто отобрал у них плакат и выбросил, я не рвал его». Однако видеокадры инцидента, распространенные грузинскими СМИ, красноречиво свидетельствовали об обратном. Тем не менее, как утверждает представитель НПО «ЛГБТ Грузия» Давид Шубладзе, видеозаписи сегодня на суде в качестве доказательства рассмотрены не были. Он вспоминает, что суд аналогичным образом наказал тех духовных лиц и представителей православной общины, которые жестоко расправились с участниками акции в защиту прав ЛГБТ-сообщества в прошлом году 17 мая. Они тоже отделались штрафом в 100 лари:«Наверное, нет политической воли, чтобы дать адекватную правовую оценку таким фактам. Такие маленькие штрафы против насильников просто будут поощрять их к дальнейшим действиям».

Насильственное ограничение свободы собрания и выражения мнения осудил и Народный защитник. «К сожалению, мнение одной части общества, дискриминирующее другую его часть, вновь становится основой для насильственных действий», – говорится в заявлении омбудсмена. Ведомство Учи Нануашвили намерено дать инциденту детальную правовую оценку. Сожаление по поводу случившегося выразил и президент Грузии Георгий Маргвелашвили. Он осудил насилие и призвал все стороны соблюдать конституционное право на свободу выражения. Однако, несмотря на то, что свое обращение президент завершает словами «свобода выражения неприкосновенна», пострадавшие участники акции не намерены обжаловать решение суда. «Не имеет смысла, все равно дело не станут квалифицировать как уголовное», – подвел итог событиям Георгий Нониашвили.
http://www.ekhokavkaza.mobi/a/25225293.html

Про предметы и память

В тему поклонения поясам, креслам и дарам выношу сюда свой старый пост:

Тут недавно рассказываю туристам, как царица Елена нашла крест, и вдруг один у меня спрашивает?
- А зачем она его искала?
- ???
- Ну, его же ученики Христа должны были сохранить
Некоторое время обалдело смотрим друг на друга, потом я искренне спрашиваю:
- А на фига?
Тут обалдело смотрит уже один турист, а я поясняю свою мысль:
- У них же был живой Христос. Воскресший сорок дней к ним приходил и учил, а возносясь сказал, что будет с ними все дни до скончания века. Им и в голову не приходило что-то на память хранить.
Турист удовлетворился моим объяснением, а я задумалась. Вот вся византийская церковная роскошь, золочение крестов не от потери ли Живого Христа? Собственно, от этой роскоши, которая теоретически должна была напоминать о Царствующем Христе, уходили в пустыню ко Христу Живому. И с этой же утратой связано обретение каких-то совершенно невероятных "святынек" (как я люблю это слово!) как например недавно виденный мной "Камень со следами запекшейся крови с места убиения вифлеемских младенцев".
Вот тоже недавно. Паломник спрашивает:
- Значит встреча Марии с Елизаветой тут, в этом монастыре была?
Я, уклончиво:
- Монастырь освящен в память об этой встрече
Паломник, настойчиво:
- А в какой именно церкви?
Я ему, конечно, сказала, что они сами вряд ли об этом помнили, для них другое было важно, но он остался недоволен