January 12th, 2014

ИЗ ПУШКИ ПО ВОРОБЬЯМ.



    Сейчас в ЖЖ набирает обороты дискуссия о поклонении реликвии под названием " дары волхвов". Борцы с язычеством, которых в нашем стане немало, набросились не только на данную реликвию , но и вообще на "почитание предметов", называя это магизмом. Даже был задан такой забавный в своей абсурдности вопрос - " не являются ли дары волхвов осколком золотого тельца?". Как говорится, докажите, что вы не верблюд. И все это было бы забавным, если бы не было столь печальным.
          Мы знаем, что толпы людей, готовых стоять по 8 часов в очереди, устремились поклониться "дарам волхвов" и устроители этого действа, конечно, немало  заработают. Наверное. Разбираться некогда, да я и не об этом. Я о том, что жить стало невыносимо трудно, и все мы пребываем в состоянии латентного отчаяния. Покойный Панченко еще давно произнес "нация пребывает в смертном грехе отчаяния". Мне тогда так не казалось, были надежды . И все-таки - может быть не надо искусственно вгонять себя в тяжелые состояния? Может быть каждому думающему и пишущему человеку стоит задать себе вопрос - а что лично я могу сделать для очищения тягостной духовной ситуации, установившейся в информационном пространстве? А сделать можно самое простое и очевидное - давайте сначала находить и представлять на свет наши хорошие и светлые стороны, а уже потом яростно и ядовито бичевать пороки и недостатки
           Такое ощущение, что все мы забыли то, что читали у Соловьева и Флоренского например на заре нашего религиозного возрождения, порой даже еще в самиздате, трогательно перепечатанные страницы на машинке и т.п. А читали ведь мы, что формы религиозного поклонения общие или схожие почти во всех мировых религиях, и отличаются только по содержанию. Почитание реликвий обще для всех религий и имеет своей понятной основой любовь к личности и хранение помяти того, с кем связана реликвия. Также как мы храним вещи нашей умершей бабушки, и даже иногда целуем их, если очень любили бабушку, ну, к примеру. В буддизме например много реликвий , связанных с Гаутамой, а хранение личных вещей умершего духовника в обыкновении.  Средневековый японский монах и поэт Иккю в своем личном  алтаре хранил тапочки своего учителя. В Скинии Завета как реликвия хранились частицы манны, и это не считалось язычеством. А мы помним как жестко боролись пророки с язычеством. Помнится у Флоренского описано, как в детстве с родителями он посетил какое-то армянское святилище, где приносились в жертву бараны - обычное на Кавказе явление. И какое сильное впечатление он вынес из этого посещения - его поразило ощущение своеобразной соборности, слитности народа в религиозном действе,просыпающегося глубинного единства,как бы воспоминания давно забытого архетипа. Его потрясло и многое объяснило. И почему-то он не стал в полемическом задоре писать - а армяне-то - язычники!!! - смотрите как они кровь баранью льют! И надо сказать, что действительно ощущение во время многолюдных религиозных действ - и даже стояния в очереди к святыне - особенное, как-то приближает к понятию соборности, захватывает по-новому. И может это даже половина дела - вот это переживание религиозного единства - а другая половина - само поклонение реликвии.
           И вот вместо того, чтобы написать как радостно и утешительно для нас то, что русский народ до сих пор сохраняет свою религиозность и готов отстоять огромную очередь ради поклонения реликвии, мы прикладываем его со страшной силой фэйсом об стенку. Все это пишут "высокодуховные" люди, которые не видят прямой связи между презренной материей и наидуховнейшим духом. Как будто не достаточно школьного уровня богословия, чтобы осознать связь между материей и духом в православии. Да и в католичестве. Как будто не было догмата о Воплощении или вытекающей из оного традиции иконопочитания. И называют "народ" ( под народом в данном случае следует понимать всех тех кто думает не как они) человекобожником , но по сути высказывания сами являются монофизитами если не хуже - альбигойцами и гностиками. Я ничего не говорю о подлинности реликвии - я сейчас не об этом. Скорее всего какая-нибудь средневековая католическая реликвия , попавшая на Афон сложными путями, возможно подделка.Ни одного умного вменяемого интервью ни с одним из паломников мы конечно не увидим и не услышим. Так, придурки какие-то. Фрики в плохом смысле этого слова. Потому что так мы сами себя уважаем.Такое мнение о самих себе поддерживаем и продвигаем. Или позволяем продвигать.
           А между тем о поклонении золотому тельцу в современной Москве можно сказать много. И говорить долго. Скачут перед золотым тельцом много ежедневно и непристойно.И кровавые жертвы ему ежедневно приносят, но только не бараньи.