January 17th, 2014

swine

Снова о роли геев в Церкви

Вот любопытный текст, написанный Павлом Самбуровым из "Радужной ассоциации" в качестве комментария на vk.com, предваряющего ссылку на стороннюю статью. Привожу его здесь отдельно.

Да, в возрасте 12-14 лет я не рассматривал для себя никакого иного будущего, кроме карьеры священника, и именно этот период был для меня временем принятия собственной сексуальности. Я возвращался к этой идее и позднее, а в 21 год даже ушел в монастырь, правда, ненадолго. Где-то в глубине души я до сих пор уверен, что монашеский сан - это лучшее место в жизни для верующего гея. И потому такое большое количество гомосексуалов среди архиереев (15%, если верить Кураеву, и это только те, кто попадался "на горячем") меня абсолютно не смущает. Смущает лицемерие, с которым они все, начиная с покойного Алексия II, и кончая Всеволодом Чаплиным, отзывались и отзываются о том, чего в Церкви куда больше, чем в миру. Раздражает то, что моей Церковью руководят люди, нарушающие обет целомудрия (дал слово - держи!). И еще большее отвращение вызывают известия о сексуальных домогательствах и шантаже в отношении юных, возможно не гомосекусальных и полностью беззащитных в монастырской или семинарской среде послушников-семинаристов со стороны старых, толстых и некрасивых развратников-епископов. Это уже статья уголовного кодекса, вообще-то. Смог бы я сам держать обет, окажись я лет через 30-40 в епископском звании? Не знаю, если честно. Но точно уверен, что соверши "гомоиерархи" из "списка Кураева" каминг-аут, ни жуткой истории с совращенными семинаристами, ни жуткой гомофобной пропаганды со стороны РПЦ просто не было бы. Открытый гей-епископ вызывает уважение: человек выбрал путь воздержания и сделал хорошую церковную карьеру. А влюбляться в представителей своего пола ему ни Библия, ни Устав не запрещает. Любовь - вообще хорошая штука, в отличие от ненависти, лжи, лицемерия, и сексуальных домогательств.