January 24th, 2014

kvadratizm

Проповедь Святейшего в день Митрополита Филиппа и её контекст

Сейчас (кому когда, но мне именно в последние недели) стало ясно, к чему направлена антицерковная кампания. Наивно считать. что её ведёт только Путин или только его группировка. Патриарх говорит о центрах власти, центрах идеологических. Путинская группировка только слуги этих центров силы. А церковь - не только для Путина лично; для этих центров  -- враг. Поэтому её (при невозможности уничтожить; даже т.т. Ленину и  Сталину это не удалось) необходимо обессилить и обезвредить.

Что делается для этого?

Как формулирует мой друг thomas_cranmer, им её надо  "лишить социальной базы". Сделать, что б люди от неё отвернулись. Т.е. тупая масса-тo простой народ будет идти за ритуальными услугами всё равно (но меньше). Но людей мыслящих и чувствующих надо убедить, что церковь это "мироеды", обманщики, у них мерседесы, часы и нано-пыль, что она "сажает девочек". Что - последний залп врага - "там все пидорасы, педофилы и насильники".

Collapse )

**

Collapse )

Государство (или "государство") этого так оставить не хочет, и теперь - и над независимостью Русской церкви, и над Патриархом нависла угроза...
it



22 января 2014 года, в день памяти святителя Филиппа, митрополита Московского и всея России, чудотворца ( и в день рождения священномученика Александра Меня)  Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Патриаршем Успенском соборе Московского Кремля. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.

Collapse )

Но одновременно святитель Филипп ясно понимал и особое предназначение Церкви, которая, с одной стороны, в мире, а с другой — вне мира. Она вне мира той самой стороной, которая не имеет ничего общего с материальным.

Именно об этой природе Церкви и сказал апостол Павел, когда назвал ее «Телом Христовым» (см. 1 Кор. 12:27).

Тело Христово не может быть частью любого другого человеческого тела, включая тело государственное.

Тело Христово вне истории, вне мира. Тело Христово принадлежит Самому Христу Спасителю.

Именно эта природа Церкви и обусловливает предназначение Церкви быть голосом совести для народа, быть проводником слова Божия и в этом смысле сохранять свою автономию от всякого рода внешних влияний, в том числе от влияний власти.

Не всякие влияния плохи. Есть влияния положительные, есть влияния полезные. И Церковь не должна замыкаться в собственной скорлупе, ради какого-то искусственного принципа отвергая любое влияние на саму себя. Да так никогда не было, так никогда и быть не может, ведь Церковь состоит из людей, которые принадлежат миру, живут в мире. И разве может Церковь игнорировать воздыхания людей, их скорби, так же как их радости, их надежды, их разочарования, их страхи и их уверенность?

В чем же тогда должна состоять эта автономия Церкви?
А в том, что для Церкви высший авторитет — это Христос.
Она может и должна взаимодействовать с окружающим миром.
Она может и должна сотрудничать с окружающим миром.
Но она не может, ни при каких условиях, в вопросах, которые касаются спасения людей, преклонить свою главу пред какой бы то ни было властью.
Потому что только власть Христа, Который есть Глава Церкви, и управляет Церковью, и определяет пути ее исторического бытия.

Поэтому святитель Филипп, никогда не находившийся в оппозиции к власти, а наоборот, как уже было сказано, бывший духовником царя, близким ему человеком, взаимодействовавший с государственной властью, в какой-то момент сказал «нет» царю — в тот момент, когда сказать «да» означало согрешить против Господа и Спасителя, против Главы Церкви, переподчинить Церковь, главенство Христово главенству кесаря. И с того самого амвона, на котором я сейчас стою, святитель Филипп не дал благословения грозному царю, который, вернувшись из одного из своих походов, связанных с репрессиями в отношении невинных людей, испросил у него благословения.

Collapse )
Ихтис

Сыны Божии

Группа священников УПЦ (МП) обратилась к людям доброй воли с воззванием «Побеждай зло добром», в котором выразила поддержку митингующим на Евромайдане, призвав их по-христиански отнестись ко всем ближним, включая и оказавшихся «по ту сторону баррикад», сообщает "Религия в Украине" со ссылкой на Кiev-orthodox.org.

"Мы — за сближение с христианской Европой. С базовыми европейскими ценностями, которые есть ценности христианские в своей основе. Это: правда, справедливость, свобода, ценность каждой личности. Борясь за эти идеи, мы сами должны уже сейчас быть нормальными приличными людьми — такими, с которыми хочется жить рядом. Вместе строить наше будущее. Мы — не против тех, кто по ту сторону майдана. Мы не против тех, кто обманут. Мы против того, чтобы обманывали их и нас. Мы против всякого беззакония и насилия", — говориться в обращении, которое подписали протоиерей Андрей Дудченко, протоиерей Виталий Эйсмонт, архимандрит Кирилл (Говорун), протоиерей Виктор Палош, протоиерей Василий Чичак, протоиерей Георгий Чичак, иерей Николай Богуславский, протоиерей Игорь Савва, архимандрит Аввакум (Давиденко), протоиерей Андрей Свинарев, протоиерей Василий Керецман, иерей Игорь Григола, протоиерей Валентин Гороховский, диакон Ярослав Минеев, протоиерей Виталий Личак (сбор подписей продолжается).

Священнослужители УПЦ составили "Заповеди мирного сопротивления":

Соблюдай законы и уважай свободу каждого.
Не бойся!
Не поддавайся на провокации.
Улыбайся встречным.
Помогай ближнему, чем можешь.
Гаси агрессию. Силовики и “титушки” — тоже твои ближние.


[Как пишут авторы обращения...]Как пишут авторы обращения, "для того, чтобы торжество победы взошло над нашей Украиной, должна произойти главная победа — внутри нас".

"Народ выходит на майданы. По другую сторону баррикад власть собирает людей, которые так же, как и все мы, страдают от ненасытности власть имущих. Привозимые не по своей воле на “антимайданы” — тоже наши братья и сестры. Просто они не знают, какие мы на самом деле. И что мы им не враги. Мы не против Донбасса, Севастополя, Луганска или Одессы. Мы — вместе", — заявляют священнослужители.

Комментируя для "Православия в Украине" это событие, председатель Синодального информационно- просветительского отдела УПЦ протоиерей Георгий Коваленко заявил, что "Церковь никогда не запрещала своим верующим, в том числе священнослужителей, иметь собственную общественную или политическую позицию. Более того, Закон «О свободе совести и религиозных организациях» прямо говорит, что священнослужители имеют право на участие в политической жизни наравне со всеми гражданами. И, наверное, этот текст является проявлением гражданской позиции части духовенства Украинской Православной Церкви».

Вместе с тем протоиерей Георгий отмечает недостаток обращения: "О том, что это политическая позиция, свидетельствует последний абзац. Если бы его не было, это обращение было бы более похожим на пастырское".

По мнению спикера УПЦ, "надо отличать официальные заявления от имени Церкви в целом от заявлений отдельных священнослужителей или групп священнослужителей. Главное - чтобы эти группы всегда помнили, что во Христе мы едины, независимо от наших политических взглядов, образования, социального происхождения, национальности или региона. Потому во Христе нет «ни Элина, ни иудея, ни свободного, ни раба".


Кроме того, протоиерей Георгий отметил, что "мы можем призвать людей к единству, когда такое единство демонстрируем сами".


Оригинал
Надеясь на то, что все написанное правда, я хочу сказать, что это истинный христианский поступок в отличии от тех воинственных призывов, что раздаются со стороны некоторых представителей греко-католической церкви и так же недавнего заявления наместника Киево-Печерской Лавры. Возможно, что случившееся произошло и не без ведома и благословения последнего, что меня бы еще больше обрадовало. Христианское дело не прятаться имитируя благочестие, а разнимать и примирять! Мне жалко, что воззвавшие заняли какую-то политическую позицию, но мне понятно, что если бы они это не сделали, то сторона Майдана не стала бы их как представителей Московского Патриархата слушать. Я думаю, на деле, они на стороне лишь одного Христа. Спаси их Господь!