February 1st, 2014

gold elf

Я с вами до скончания века: К дискуссии об отношениях с Богом и ближним

Господь Иисус Христос сказал: "Я с вами до скончания века". Что это значит? Что Христос сидит на небе, а мы можем позвонить Ему по молитвенному телефону? Что Он невидимо, как призрак, бродит среди нас? Или, быть может, Он является образно в переплетении символов и словах мистерий? Где Христос?

Когда ранние христиане впервые стали сооружать литургические здания, у них перед глазами было как минимум три образца: иерусалимский храм, синагога и греко-римские храмы. В первом случае фокусом богообщения была священный и пустой мрак Двира. Во втором - кафедра, с которой звучало слово Божие. В третьем - икона-эйдолон божества. Но христиане выбрали четвертую форму - базилику, гражданское здание, вполне созвучное названию своих собраний-экклесий. Фокусом, логическим центром этого здания была пустота. Не священное ничто, как в Сионском святилище, а вполне обычное пустое пространство, воздух. В базилике люди сидели вдоль стен, обратившись лицом сквозь пустую середину друг к другу. Ни божества, ни символа, ни кафедры - ничего не было, потому что единственным образом присутствия Христа в мире они считали Его присутствие в людях. Он с нами до скончания века единственно потому, что с нами - другой, иной, ближний, тот, о ком Иисус сказал: "То, что сделаете им, сделаете Мне". Я предполагаю, что эти слова надо понимать буквально - Христос присутствует в мире, присутствуя в нас. Иного присутствия его искать не стоит. "Он воскрес, Его нет здесь". Ни здесь, ни там, ни вдали.

И оттого в христианстве нет, в общем-то, противоречия между "следованием за Христом" и "семьей" или "ближними" (т.е. теми людьми, с кем нас свела жизнь или промысел, как кому ближе). В них - и только в них! - является нам Христос. И нет Христа помимо них. "Если кто вам скажет: вот, здесь Христос, или: вот, там, - не верьте... Если скажут вам: вот, Он в пустыне, - не выходите; вот, Он в потаенных комнатах, - не верьте".

Собственно, и отношения "со Христом" формируются у нас не столько из молитв, культа, мистерий и прочего, сколько из отношений с ближними, и того социально-психологического пространства, которое мы строим вокруг себя. Даже такой центральный элемент христианской жизни как евхаристия содержит в себе две неразделимых данности - это и чаша Христова, и чаша общая. И я предполагаю, что вполне допустимо сказать, что Христовой эта чаша становится именно потому, что она - общая, что она действенно указывает если не на особый характер межличностных отношений ("единое тело", "тело Христа"), то по меньшей мере на стремление к нему. "Где двое или трое собрались во имя Моё, - говорит Иисус, - там Я посреди них". Я полагаю, что речь идет не о собравшихся, чтобы поговорить об Иисусе, а о тех, кто между собою ("собрались") выстраивает такие отношения, в которых, собственно, и является Христос.

Collapse )
чёрный

Пять лет с патриархом Кириллом

К 5летию восшествия на Московскую первосвятительскую кафедру  патриарха Кирилла выходило много статей и постов , от хвалебных, с перечнем достижений стратегических и практических, так и совершенно противоположными характеристиками.
Я же предлагаю сообщникам и гостям проголосовать , а в комментариях спокойно , без излишних эмоций обсудить результаты этого пятилетия .
Именные результаты голосования скрыты.


Ваше отношение к результатам пятилетнего правления МП патриархом Кириллом

Это катастрофа для русского православия
45(21.4%)
Результаты трагичны, но без падения нет восстания
48(22.9%)
Плохо, но могло бы быть и хуже
46(21.9%)
Как было, так и есть , ничего не меняется
6(2.9%)
Равномерно есть положительные и отрицательные сдвиги
14(6.7%)
Скорее положительно, чем отрицательно
4(1.9%)
Общее направление верно, но есть и недоработки
10(4.8%)
Кирилл - лучший патриарх
12(5.7%)
Мне всё равно
25(11.9%)