February 7th, 2014

плавание

Райская тайна: Вондел и Мильтон

Оригинал взят у hoddion в Райская тайна: Вондел и Мильтон
Genesis_2
«Genesis_2» на Яндекс.Фотках
Лукас Кранах-старший. Изгнание из Рая

Райская тайна: для Вондела это единение с Богом, созерцание Его лицом к Лицу,
вхождение в полноту знания. Для Мильтона - послушание Богу и жизнь в согласии
с природой и духовным законом.

У Вондела Адам, что называется, заговорился с Богом и оставил Еву одну. После
бракосочетанья в раю (Ангелы их венчали!) Адам так рад, что не слышит желанья
Евы: "Возьми меня с собой!" Так что, согласно Вонделу, повод ко грехопадению
подал Адам. Почему бы ему не прийти с Евой вдвоем поблагодарить Бога? Но он
упоен таинством и к тому же хочет услышать от Бога некое слово наедине. Вондел
правдиво изображает Еву духоносицей. Адам в первое утро не знает, с чего начать
гимн Богу, точнее, не хочет всё решать один; он спрашивает Еву о славословии:
"С чего начнем, любовь моя?" Ева дает советы Адаму и сама начинает петь - вместе
с ним. Но воля Божья и Адамова для нее превыше всего. Так почему же Адам идет
беседовать с Богом один, покинув Еву в ночном райском лесу? Почему Еве нельзя
близко увидеть Лицо Бога?

А у Мильтона тоньше: Бог посылает Рафаила предупредить Адама и Еву, что в рай
пробрался Люцифер, но Ева всё-таки убеждает мужа, что она пойдёт одна украшать
сад, а если встретит искусителя, то не испугается, не соблазнится; "дух мой спокоен".
Она даже и не подозревает, в каком прекрасном виде ей явится Змей. Адам телесно
проникал в Еву и в раю, в этом были радость и наслаждение, нежность и отдача,
но не было "буйной страсти сполна". Грехопадение в самонадеянности Евы. Она
поверила Змею, что он - "посланник Божий" и "велит ей открыть новую тайну: приспела
вам пора вкусить от древа познания добра и зла". Не позвала Адама. А затем, вкусив,
увидела далеко и глубоко ввысь, и приняла это за обожение. И уговорила Адама
вкусить. Но он долго не соглашался...

Так или иначе, для Вондела и Мильтона, как и для автора древнеанглийской поэмы
"Грехопадение", древо Познания - это древо проклятья. Без вариантов. Ириней
Лионский, Феофил, Григорий Богослов - предлагают иное, более глубокое видение:
познание не есть зло, зло в преслушании воли Божьей. В несвоевременности и
самовольности вкушения.