March 15th, 2014

gold elf

...И луч сиял на белом плече.

В прошлые выходные я был на литургии в одном храме XIX века, лет 20 назад восстановленном. По пресвитерству и людям - самый обычный приход, ни консервативный, ни либеральный особо, если за признаки либерализма не считать огромный образ матери Марии Скобцовой в алтаре и чтение Евангелия и Апостола по-русски (после церковнолавянского, естественно). Короче, храм как храм. И вот примерно в середине обедни на солею поднялась девочка лет шести-семи и стала танцевать перед царскими вратами. А потом еще одна, ее сестра, наверно (одеты они были одинаково), и они танцевали вместе. До самого конца евхаристического канона. И видимо нас какой-то ангел посетил в тот момент, потому что ни один человек не дерзнул их одёрнуть.

А у меня вместо Златоуста в голове вертелся Блок, и никакого дискомфорта в связи с этим я не испытывал.
хиротония

Роль псалмов в современном богослужении и жизни христианина.

Все наше богослужение с давних времен насквозь пропитано духом Псалмопевца, его псалмами. Ведь как-никак можно понять употребление псалмов за богослужением: эту неотъемлемую часть дыхания евреев, как обетование Божье о Спасителе, как рождение Новозаветной Церкви из Ветхозаветной. Псалом - это такой детоводитель ко Христу.
Несмотря на то, что псалмы были написаны в определенное время под определенные обстоятельства, Церковь, благодаря своему образному мышлению, научилась интерпретировать их в пользу христианина (напр., пс. 136 "На реках Вавилонских"). Причем один и тот же псалом теперь можно исписать десятками экзегез.

С течением времени богослужение развивалось, толстело песнотворчеством, появились целые тома стихов - Октоихи, Минеи, Триоди, акафисты, богослужение достигло апогея своего развития, и когда-то в историческом срезе монастырской жизни псалмы стали рубить на части. По-видимому, подразумевая, что человек, услышав знакомую фразу, вспомнит и весь псалом или хотя бы его литургический смысл. От целых псалмов остались куски (напр., прокимны) непонятного теперь текста - непонятного в силу и языка (славянского и вообще архаического), и времени - анахронизма, и оскудения пиитов, образного мышления, наипаче же - от непонимания самого богослужения.

Так вот, насколько же важно для жизни современного христианина как в богослужении, так и в домашней Церкви употребление псалмов? Ведь за богослужением сейчас можно увидеть только негативное отношение к их использованию: сокращение до нескольких строк или полное упразднение.

Самое интересное, что многие отцы Церкви восхваляют псалмы как богомыслие, назидание в вере, констатируют факт употребления как в Церкви, так и в поле, за любой работой.

Редколлегия напоминает и объявляет

Уважаемые участники и гости сообщества! В связи с тем, что с работой Живого Журнала вновь возникают проблемы и нельзя быть уверенным, что он будет работать и дальше, мы напоминаем, что у сообщества  версия на Фейсбуке http://www.facebook.com/Christciv.ru, а так же свой адрес в сети http://www.christciv.ru/, работающий пока, как ссылка на сообщество, но в случае необходимости мы постараемся выложить туда резервную копию .
В любом случае, мы медленно , но всё же ведём работу по созданию собственного ресурса, т.к. формат ЖЖ явно не позволяет нам делать многое, из того, что хотелось бы.
Все желающие поучаствовать в деле создания расширенной и улучшенной версии нашего сообщества могут написать в топик обращения к модераторам или в личку кому-то из нас.
плавание

В.В.Бибихин. Власть России

Оригинал взят у origenic в В.В.Бибихин. Власть России
Вызов мира никогда не диктат. Его невыносимость как раз в том, что он ничего не велит. Он молчаливый и из молчания никогда не выйдет, как никогда не кончится ожидание народа, терпение земли. Конец терпения и конец молчания, чего многие хотят и наивно провоцируют, означал бы конец русского мира.
Дружина требовала от Бориса и Глеба мобилизации, решительного сражения, победы, взятия города, изгнания вероломного брата. Борис и Глеб сказали, что бороться за власть не будут даже под угрозой смерти. Поступок законных наследников князя Владимира в год передачи власти определил всю нашу дальнейшую историю. Империя зла? Скорее странное пространство, где зло может размахнуться как нигде, не видя понятных ему противников и потому до времени не замечая, что его власть давно и тайно отменена. Страна до краев полна невидимым присутствием погибших, молча ушедших. Они давно и неслышно стали главной частью нас самих.
До сих пор наша мысль бьется в припадке и не выдерживает напряжения близости к тому невыносимому вызову, каким остается мир. И сейчас истерические призывы к мобилизации, всегда срочной, «к лету», и тотальной, «ситуация предельно критическая», срывают все попытки одуматься. Так и сейчас мир непосилен для человеческого ума. Так и сейчас вызов мира нестерпим, людям мерещится многое и они спешат в ответ на невыносимый вызов расслышать идеологическую диктовку. И вот повара, задавшись вопросами философии, варят уже какой по счету идеологический суп, подсыпая каждый свое, и один уверен что России не хватает теперь только правового сознания, добавить его и всё уладится, другому нужнее научная рациональность, а третьему строгая мораль. Всем хочется выдать свои рецепты за приказ самих вещей. Одни призывы отменяются еще более нервическими. Кажется, что мысли тут уже не поднять голову, ее никто не услышит среди взвинченных до истерики призывов к делу... ("Власть России", 1993).