April 19th, 2014

Молитва о мире

Оригинал взят у christciv в Молитва о мире

Владыка и Вседержитель, Творец мира, любви и милосердия Учитель!
Прими молитву за люди земли Русской и Украинской. Прости грехи и беззакония, ненависть и нетерпение  всех нас. Не дай мыслящим жестокое и коварное исполнить злые планы их. Защити беззащитных, исцели ранами уязвленных, упокой убиенных. Благодатию Пресвятаго Духа ороси любовию иссохшие сердца людские, тернием ненависти, коварства, властолюбия, корысти, зависти, злобы, лукавства и иными беззакониями поросшие, да взрастят люди Твои горящую к Тебе и братиям своим любовь,ведь к ней стремится всякое сердце человеческое, и ею да будут истреблены все распри, раздоры, разделения среди людей. Усердно молим Тебя: мир России и Украине даруй, Церкви Твоей и всем людям Твоим.
Ведь Ты Царь мира и Спас душ наших и Тебе слава и благодарение и поклонение все да воссылают, ныне и присно и во веки веков.

И кратко:
Боже! Милостив буди нам грешным.


Collapse )
плавание

О ДУШЕ И ТЕЛЕ И СТРАСТЯХ ГОСПОДНИХ

Оригинал взят у hoddion в О ДУШЕ И ТЕЛЕ И СТРАСТЯХ ГОСПОДНИХ
[Spoiler (click to open)]

"1... ... ... в начале человеколюбивое Слово Отца сошло (на землю) ради людей и жило с ними,
и отделило злых от праведных и призвало праведных стать избранным народом.

2. С иными Оно было убито,
         с иными Оно было на чужбине,
     и с иными спасалось бегством,
         с иными было перепиливаемо,
     и с иными находилось на корабле,
         с иными было предано на бичевание,
     и с иными было искушаемо,
     и с иными было продано,
        с иными терпело голод и жажду.

3. Итак, от начала Слово страдало со всеми праведными и было всегда с ними:
          с Авелем умерщвлялось,
          с Ноем было в потопе водном,
          с Авраамом странствовало,
          с Исааком приносилось в жертву,
          с Иаковом было на чужбине,
          с Иосифом было продано,
          с Моисеем же спасалось бегством,
       и с Иисусом Навином сражалось (вместе),
           с Давидом спасалось бегством,
           с Исайей перепиливалось
        и в Теле Своем Оно пребывало с ними.

4. Облекся в тело от Девы ради людей Тот, Кто есть Слово с нами,
    и Бог есть Слово и Слово есть человек, и человек - с Богом.
    Ибо посетил Бог Свое творение, которое создал по образу
    и подобию Своему, послал Своего бесплотного Сына
    с небес на землю и Он принял тело от Девы. Он родился
    человеком и воскресил погибшего человека,
   и собрал рассеянные члены (тела).

5. И почему умирает Христос?
    Неужели нужен был суд смерти?
    Почему (Он принял плоть)?
    Разве (Он не облечен славой)?
    По(чему) Он стал человеком?
    Не был ли Он Богом?
    Почему Он сошел на землю?
    Не был ли Он Царем на небесах?

6. Почему понадобилось Богу схождение на землю,
            и зачатие тела от Девы,
            и пеленание,
            и положение в ясли,
            и сосание материнского молока,
            и крещение в Иордане от Иоанна,
            и позор на древе Креста,
            и погребение в земле,
            и воскресение из мертвых на третий день,
            и созидание Церквей?

7. Почему (Он) заботился о человеке? Чтобы спаслись эти погибшие люди,
    теперь Ты отдал Себя во искупление,
              душу за душу
            и кровь за кровь
               человека за человека
         и смерть (за) смерть;
(долг, который должен был заплатить человек, Христос уничтожил Своею) смер(тью).

8. Посмотрите на (мзду) Израиля:
            убили помощника иудеев,
            воздали злом за добро,
                и скорбью за радость,
                и смертью за жизнь;
(Того), Кто воскрешал их мертвых
                и исцелял хромых,
                и очищал прокаженных,
                и возвращал свет слепым,
Того убили, повесив Его на древе.

9. О тайна новая и несказанная!
    Повесили на древе Того, Кто основал землю,
    пригвоздили ко кресту
    и уготовали гроб Тому, кто измерил небеса
    и напоили уксусом Того, Кто поит справедливостью
    и напитали желчью Того, Кто животворит
           и кормит их спасением;
    (пронзили руки и ноги Того, Кто)
     исцеляет их руки и ноги.

10. О тайна новая и несказанная,
           ибо судим был Судья
           и связан был Тот, Кто освободил связанных,
           и пригвожден был Тот, Кто сотворил мир,
           измерен был Тот, Кто мерит небеса и землю,
           Кто животворит творения,
           и погребен был Тот, Кто воскрешает мертвых.

11. Тогда онемели силы небесные,
       и ангелы ужаснулись,
       и воинства небесные устрашились,
       и задвигались горы,
       и запрыгали холмы;     
              и море было покорено,
       и бездны сотряслись,
       и страх объял всё творение Божие;
               звезды потускнели,
               солнце омрачилось,
       и ангелы в ужасе вышли из Храма,
       и серафимы громогласно взывали,
                      (за)веса разодралась
       и темнота покрыла всю землю.

12. Когда Спаситель на Кресте закрыл глаза, свет засиял в аду, ибо сошел Господь разрушить его,
       не Телом, а Душой,
       ибо сошел Господь и Душой овладел всем адом, Телом же - Землей.
       Когда повесили на древе Господа во плоти, тогда
       открылись гробы
       и разрушился ад
       и освободил многие души
       и воскресли мертвые
       и невыносимо было для творения увидеть Господа своего висящим на Кресте.

13. Ужаснулось творение и говорило:
       что это за новая тайна?
           Судья осуждается и молчит,
           Невидимый видим на Кресте и не стыдится,
           Необъятный (объят и не ропщет),
           (Без)страстный страдает и не (ищет отмщения),
            Безсмертный умирает и (остается безмолвным),
            Царь небесный погребается и всё переносит.
        Что это за новая тайна? Ибо онемело всё творение, и затрепетало, но воскрес Господь из мертвых
        и тогда познало творение, что Судья был судим,
             и Невидимый был видим,
             и Безстрастный страдал,
                Безсмертный умер
             и Небесный погребен на земле.

14. И родился Господь человеком
           и был судим, чтоб помиловать людей,
           связан был, чтобы развязать,
           перенес бичевание, чтобы простить,
           перенес из-за тебя крестную смерть, чтобы
                освободить тебя от страстей,
           умер на кресте, чтобы оживить тебя крестом,
           погребен был, чтобы воскресить тебя,
           ибо Господь страдал подобно людям, (и подобием этим были уничтожены страсти человечества),
           и смерть убил (смерть).

15. Вкусил смерть и смиловался (над теми), кто находился в сени смертной, был погребен и воскресил
мертвых, как (Спаситель наш) оживотворил (связанных) и привел к свету. Смерть же разрушил и для
этого сошел на землю, чтобы сразить смерть и отсечь (ей) голову как человекоубийце.

16. В чем новая тайна или зачем Ты сошел с неба на землю, не ради ли людей? Ибо всей земле явлен
Твой благой образ; если бы Ты только повелел одним словом, все тела мертвых восстали бы перед
Тобой. Ты же пришел на землю и искал погибшее - Твои творения - и снова восстановил Адама в его
царском достоинстве.

17. И (весь род человеческий) жил Христом,
       один был судим и многие были спасены,
       один был погребен и многие воскресли,
Господь умер за всех и воскрес со всеми, и облекся в плоть, (вознесся) в горния на небо и принес в дар
Отцу не золото, не серебро, не драгоценные жемчужины, но человека, созданного Им по образу Своему
и подобию.

18. Отец же Его возвеличил и посадил одесную Своего престола славы в вышних и сделал Его
             Судьей народа,
         и водителем ангелов,
         и начальником Херувимов,
             строителем Иерусалима
         и Сыном Девы
         и Царем навеки,
со всем, что мы видим в Нем как Человеке;
         Он старше утренней звезды,
         светлее восходящего солнца,
         блистательнее молнии,
         выше небес
         Творец творений.

19. Он - Посредник между Богом и человеком,
       Он - воскреситель мертвых,
       и Спаситель погибщих,
       и Водитель заблудших,
            Утешитель скорбящих
       и Спаситель творений,
       и Пастырь овец,
       и покой утомленных,
       и спасение народа,
       и прославление апостолов,
       и венец мучеников,
       и Покровитель проповедников,
            Водитель Херувимов,
       и Господь ангелов,
       и Царь Израиля,
       и Воскреситель падших,
       и Созидатель Иерусалима.

20. Это Он распростер небеса
         и основал землю,
         и положил предел безднам,
         и сотворил всё,
         и украсил мир,
ибо Он Слово Отчее, и дух силы Его, и Завершитель мира, пришедший с небес, Он даровал Святого
Духа пророкам. Тело Свое Он взял от естества человека,
         был обвит пеленами,
         положен в ясли;
         Он очистил людей.

21. Всё это он сделал ради людей, в послушание, ибо люди непослушны Закону
       и иногда не верят живому Кресту и Слову, распятому на нем, потому что Оно страдает;
       и иногда презрительно насмехаются: (Он) "умирает как злодей и погребается, как умерший";
       скорбят о Нем, как об умершем, но Он воскрес из мертвых, потому что Он Бог.

22. И потому, что Он был Богом и есть Бог, малый телом, но великий душою,
       презренный на земле и прославленный на небесах,
       пренебрегаемый людьми и возвеличенный Отцом,
этот Человек, который был послан Отцом в мир, ибо Он Бог,
и Человек на земле и Бог на небесах,
и над всеми творениями Он бог.

23. Это Он привел тебя (к Отцу ... ... ... ) и научил тебя веровать в Него (и) любит тебя.
       Ныне Он истинный Христос, и слава Ему во веки веков".

_________
* Слова, добавленные в скобках, не находятся в грузинском оригинале; они восстановлены по цитатам из этого текста Св.Мелитона Сардийского(+198), приведенным в более позднем сирийском произведении.
    
        

gold elf

Нужен ли вам благодатный огонь?

Сегодня в очередной раз, в точном согласии с расписанием РЖД и сеткой вещания центральных телеканалов, в Иерусалиме состоялась церемония Святого Света сошел благодатный огонь. Однако в сравнении с предыдущими годами популярность сего действа несколько поблекла под влиянием, как мне кажется, нескольких взаимоисключающих параграфов. Даже не нескольких, а трех. Это: (1) частые привозы импортных святынь, (2) филетистско-националистическая пропаганда в том смысле, что нам ввозного не нужно, бо свое святее, и (3) очевидно имеющее место значительно более частое, чем прежде, участие мирян в евхаристии.

Но всё-таки, нужен ли нам до сих пор благодатный огонь?

Насколько для вас лично значим факт принесения благодатного огня в Россию?

Принесение огня - это существенный элемент праздника Пасхи и свидетельство истины православия
1(1.6%)
Приносить огонь желательно, это придает празднику больше торжественности, но Пасха и без благодатного огня не теряет своего значения
6(9.5%)
Я хорошо понимаю людей, кому это важно, даже если лично для меня принесение огня особого значения не имеет
32(50.8%)
Принесение огня нужно лишь для "слабых в вере", и только в качестве снисхождения к таковым его можно терпеть
9(14.3%)
Я против принесения огня в Россию - это уводит людей от Евангелия
15(23.8%)