April 28th, 2014

gold elf

"Какие таблетки посоветуете, батюшка?"

На вот этом двухминутном ролике прот. Алексий Талько дает рекомендации женщине по вопросу кесарева сечения. Совершенно очевидно, что батюшка, скорее всего, имеет медицинские познания на уровне детсадовской игры в доктора, что вызвало массовое улюлюканье на различиных социальных ресурсах рунета. Но если подумать мозгом головы, то ответ о. Алексия, в общем и целом, идеален.


Естественно, священник, если он не профильный медик или, наоборот, не безответственный балбес должен сказать человеку, обращающемуся к нему вопросом типа "делать операцию или нет?": "С врачами консультируйтесь на медицинские темы". Однако есть важный аспект: священнику, будь он хоть семи пядей, лучше бы говорить только в той лексике, которую от него ожидает целевая аудитория. На мой взгляд, о. Талько ровно это и сказал: "Надо иметь рассудительность, обращаться за советом к врачу и священнику". Все правильно.

Задача священника в такой ситуации - подбодрить, утешить, и придать дополнительный вес советам врача. Мол, врачи от Бога, слушайтесь доктора, всё делайте, таблетки пейте, в пост можете кушать мясо и молоко, но читайте по главке Евангелия. Всё. Есть целая категория людей, которым надо вбивать в голову, что лечение - это не компромисс с верой, а исполнение заповеди. Кто лечится у врача (даже атеиста или иудея), тот благочестивее и святее того, кто не лечится. И вообще, таблетка за послушание врачу и священнику, по статистике, на 35% полезнее, чем таж же таблетка, выпитая за послушание только врачу.

И естественно, если поп будет говорить шибко умным языком, то станет очевидно: батюшка слишком мирской, духа не имеет, скорее всего не прозорлив, заучили батюшку в семинариях, вместо святых отцов читает светские книжки, а то и телевизор смотрит. У него наверняка и карточка есть какая-нибудь или чип бесовский припрятан. Чего такого батюшку слушать? Пойдём-ка, поищем лучше кого подуховнее, чтоб благословил свеклу вверх тормашками сажать и соляркой поливать.

А вот если батюшка говорит: "Надо врачей слушать, потому что так старица-схиигумения Ферапевта завещала, и лекарства пить надо, только запивать богоявленской водой с соком 3:1, и операцию делать надо, но сперва акафист прочитать (можно лёжа, по немощи, или пусть за тебя друзья прочитают), и в пост можно мясо, даже на страстной, но для компенсации хорошо бы "Живый в помощи" под подушку положить, и крестик на операцию можно снять - давай я тебе крестик маслицем нарисую, его за 3 месяца хватит", - вот таких батюшек услышат. Потому что рассуждают не по плоти, а по духу, потому что если что неправильно мы сделаем - они отмолят, потому что провидцы, духоносцы, страдальцы-терпельцы, и все наши грехи на себя берут, и отмолят, и спасут, и исцелят.
Lomonosov

Белая ворона...

Оригинал взят у kot_pafnusha в Белая ворона...
Оригинал взят у kalakazo в Белая ворона...
Михаил Шполянский - харизматный священник милостью Божией,
пережил на своем поповском веку трех архиреев:
первый деспота, его рукополагавший в 1990-м,
слыл старым и советского крою, кутейным барином.
Второй, над амурными романами с мальчегами коего
потешался и стар и млад,
принадлежал к "голубому лобби"
и, как потом обнаружилось - на фоне последующего деспоты
и по горькому сетованию отца Михаила,
"тот еще хоть кого-то был способен любить".
Третьим оказался и "вовсе уголовник - с тюремным прошлым
и замашками лагерного пахана".
То был деспота Питирим Старинский:
навестив отца Михаила и обнаружив в селе Старая Богдановка
цветущий приход и детдомовских сирот,
для которых отец Михаил стал родным отцом,
Питирим похвалил "шустрого" настоятеля:
"Молодца - сразу несколько титек сосать приноровился:
и приходскую, и спонсорскую!
И небось гуманитарка
от европейских фондов рекою льется?"
То бишь деспота Старинский мерял попа Шполянского
по своей сеньке: сироты, как и православие - это токмо прикрытие:
чистой воды коммерция и бизнес.
И, лукаво подмигнув отцу Михаилу,
Питиримушка продолжил: "Чтож, отныне будем сосать вместе:
тебе - половина и мне - половина,
ежемесячно, в конвертике,
и, конечно же, в еВреях или американских зеленых!"
Отец Михаил в велием недоумении
позвонил своему духовнику,
по благословению какого он и принимал священство,
архимандриту Иоанну Крестьянкину.
Отец Иоанн, как старец всея Руси,
ответствовал в свойственном ему "репертуаре":
"Ну что ж, собери конвертик да свези владыченьке -
чай рука-то не отсохнет!"
Но Михаил Шполянский давать взятки,
как и "доиться" и "отстегиваться" так и не научился,
ни с каким "конвертиком" он никуда так и не поехал,
а далее начался церковный сюр:
"5 февраля 2003 г. я был запрещен в служении. Причиной была действительно описанная уважаемым kalakazo ситуация – присутствие в нашей семье приемных детей, которые, по слову правящего архиерея, должны содержаться за счет государства, а не за счет средств церкви. (Это при том, что от епархии мы не только не получали никаких средств, но даже не были освобождены от епархиального налога - 20% суммарного дохода прихода и семьи). Но владыка не мог перенести, что нам помогали спонсоры. В разговоре с главой райадминистрации нашего района владыка потребовал закрыть детский дом, а детей передать в интернат. Мотивировка – спонсоры должны помогать епархии, а не отдельным приходам.Collapse )