May 15th, 2014

Стив Джобс и Христианство.

джобс

Стив Джобс -— американский предприниматель, получивший широкое признание в качестве пионера эры IT-технологий. Один из основателей, председатель совета директоров и CEO корпорации Apple. Один из основателей и CEO киностудии Pixar.

Из книги Уолтер Айзексон -Стив Джобс-

Пол и Клара не были истово верующими людьми, но хотели дать сыну религиозное воспитание и поэтому по воскресеньям брали его с собой в лютеранскую церковь. Но когда Стиву исполнилось тринадцать, он туда ходить перестал. Джобсы выписывали журнал Life; на обложке июльского номера за 1968 год была фотография голодающих детей из Биафры. Стив принес журнал в воскресную школу и спросил пастора:

Если я подниму палец, узнает ли Господь, какой именно из пальцев я хочу поднять, еще до того, как я сделаю это?

Пастор ответил:

Ну разумеется, Господу все известно.

Тогда Джобс показал снимок из Life:

Знает ли Господь о том, что эти дети голодают?

Стив, я понимаю, что тебе трудно в это поверить, но Господь знает и об этом.

Тогда Джобс заявил, что не хочет верить в такого бога, и никогда больше не бывал в церкви. Правда, многие годы изучал и практиковал дзен-буддизм. Впоследствии, размышляя о своих духовных исканиях, Джобс говорил, что, по его мнению, лучше всего, если религия занята поисками истины, а не насаждением догматов. «Когда христианство сосредоточивается на принципах веры, вместо того чтобы стараться жить, как Иисус, видеть мир, как видел его Иисус, оно моментально теряет свою сущность, — сказал мне Стив. — Мне кажется, все религии — это лишь разные двери в один и тот же дом. Иногда я верю, что этот дом существует, иногда нет. Это великая загадка».

Источники:
http://readfree.ru/site/book_full/51638

http://ru.wikipedia.org/wiki/%C4%E6%EE%E1%F1,_%D1%F2%E8%E2

Кальвинизм, голландский характер и зарождение европейской чистоты

Хочу представить свой новый очерк о формировании голландского национального характера и зарождении европейской чистоты
http://www.proza.ru/2014/05/15/2060

Этот сюжет резонирует с важными для меня темами формирования национального духа через исторический опыт и значения религии в судьбе народов. Кроме того, мне показалось интересным представить материал о протестантизме, не согласующийся со взглядами Вебера, которого, по-моему в России воспринимают как-то уж очень аксиоматически. Этот очерк появился как побочная ветвь основного ствола - моей работы на тему "Святая вода и Реформация", которая еще не готова.  
  • Current Mood
    accomplished