Механизм возникновения гомо-среды в церкви.
Попапалась тут занятная статья (не новая, и может быть она уже всплывала в свете кураевского рубилова в конце прошлого года) на тему гомосексуализма в КЦ. Многие положения вполне подходящи и для ПЦ.
МЕХАНИЗМ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ГОМО-СРЕДЫ
Все начинается с того, что семинаристу со склонностями либо утвердившемуся в гомосексуальной ориентации намного труднее стать нормальным священником. С одной стороны, священство может его привлекать, казаться ему идеальной средой, ибо так он имеет возможность пребывать в том окружении, которое он любит – исключительно среди мужчин, и ему не нужно объяснять отсутствие в его жизни женщин. Кроме того, к священству люди относятся как к огромной жертве ради Царствия Небесного, как отречение от высшей ценности супружеской жизни (к которой этот семинарист и так неспособен) – то есть, ситуация совершенно комфортная. Поэтому, если перед ними не ставить требования, то в отдельных монастырях и епархиях их может быть в разы больше, чем в среднем во всем мире – то есть, намного больше 1,5% от общего числа нормы (11). Насколько много, зависит от того, насколько доминирующую позицию захватили гомосексуалисты в епархии или монастыре, а также насколько остальное духовенство запугано или еще не осознает всей серьезности положения.
С другой стороны, гомосексуализм – это рана на личности, которая способна ограничивать многие ее функции, среди которых – нормальные отношения с мужчинами, женщинами и детьми. Это ограниченность становится причиной того, что человек постоянно лжет, скрывает существенную часть своей жизни, вынужден играть роли, что делает для него невозможными искренние, честные и глубокие эмоциональные отношения с коллегами и наставниками. Затрудняется и подлинное понимание женской природы и сути супружеской жизни как таинства между мужчиной и женщиной.
Кроме того, если гомосексуалист имеет в отношении других мужчин желание, которые имеет нормальный мужчина в отношении женщин, то они, эти желания, непрестанно будут тлеть в присутствии объектов его страсти. То есть, он находится в аналогичной ситуации, а которой оказался бы нормальный мужчина, который в течение нескольких лет (или всю жизнь) был бы вынужден находиться под одной крышей, в одних и тех же спальнях и ванных со множеством привлекательных женщин. Вероятность сохранить целомудрие в такой ситуации стремится к нулю. Конечно, как и всякого человека, наших братьев-гомосексуалистов следует уважать и стараться понять: они порой очень стараются, пытаются, и некоторым это даже удается жить нормальной, порядочной и даже святой жизнью. Однако им объективно намного труднее, и поэтому им это удается в разы реже.
( Collapse )
МЕХАНИЗМ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ГОМО-СРЕДЫ
Все начинается с того, что семинаристу со склонностями либо утвердившемуся в гомосексуальной ориентации намного труднее стать нормальным священником. С одной стороны, священство может его привлекать, казаться ему идеальной средой, ибо так он имеет возможность пребывать в том окружении, которое он любит – исключительно среди мужчин, и ему не нужно объяснять отсутствие в его жизни женщин. Кроме того, к священству люди относятся как к огромной жертве ради Царствия Небесного, как отречение от высшей ценности супружеской жизни (к которой этот семинарист и так неспособен) – то есть, ситуация совершенно комфортная. Поэтому, если перед ними не ставить требования, то в отдельных монастырях и епархиях их может быть в разы больше, чем в среднем во всем мире – то есть, намного больше 1,5% от общего числа нормы (11). Насколько много, зависит от того, насколько доминирующую позицию захватили гомосексуалисты в епархии или монастыре, а также насколько остальное духовенство запугано или еще не осознает всей серьезности положения.
С другой стороны, гомосексуализм – это рана на личности, которая способна ограничивать многие ее функции, среди которых – нормальные отношения с мужчинами, женщинами и детьми. Это ограниченность становится причиной того, что человек постоянно лжет, скрывает существенную часть своей жизни, вынужден играть роли, что делает для него невозможными искренние, честные и глубокие эмоциональные отношения с коллегами и наставниками. Затрудняется и подлинное понимание женской природы и сути супружеской жизни как таинства между мужчиной и женщиной.
Кроме того, если гомосексуалист имеет в отношении других мужчин желание, которые имеет нормальный мужчина в отношении женщин, то они, эти желания, непрестанно будут тлеть в присутствии объектов его страсти. То есть, он находится в аналогичной ситуации, а которой оказался бы нормальный мужчина, который в течение нескольких лет (или всю жизнь) был бы вынужден находиться под одной крышей, в одних и тех же спальнях и ванных со множеством привлекательных женщин. Вероятность сохранить целомудрие в такой ситуации стремится к нулю. Конечно, как и всякого человека, наших братьев-гомосексуалистов следует уважать и стараться понять: они порой очень стараются, пытаются, и некоторым это даже удается жить нормальной, порядочной и даже святой жизнью. Однако им объективно намного труднее, и поэтому им это удается в разы реже.
( Collapse )
