June 13th, 2014

Lomonosov

Служить по полному Уставу...

Оригинал взят у kalakazo в Служить по полному Уставу...
"Новая метла" в Санкт-Петербургской митрополии,
митрополит Варсонофий разродился очередным указом:
"5 Июня 2014
ОТЦАМ БЛАГОЧИННЫМ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОЙ ЕПАРХИИ

По благословению Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского ВАРСОНОФИЯ, благочинным Санкт-Петербургской епархии необходимо довести до сведения настоятелей и клириков всех приходов и храмов Санкт-Петербургской епархии о том, что недопустимо сокращать уставные богослужения.
СЕКРЕТАРЬ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОЙ ЕПАРХИИ, протоиерей Сергий Куксевич"
http://mitropolia.spb.ru/docs/tsirkulyar-403-05-iyunya-2014-g-

Очень странно, что секретарем епархии оставлен Сергий Куксевич -
личность одиозная и весьма коррумпированная.
Но еще более дивит крайняя безграмотность данного циркуляра:
уставные богослужения сокращаются в РПЦ
на протяжении многих веков везде и повсюдошно:
и в столице московитов,
и в мордовских лесах,
и в монастырях и на рядовых приходах,
и даже на единоверческих и старообрядческих общинах.
Попытка отслужить "уставное" всенощное бдение,
то бишь по "букве устава", ежели мне не изменяет память,
свершилась в Российском православии только единожды:
незадолго до революции 1905 года в Киевской духовной академии:
"В книге М. Скабаллановича "Толковый Типикон" есть интереснейшая глава об идеальной всенощной. В начале века в Киеве у профессоров Академии возник вопрос о возможности полного служения бдения с таким огромным количеством текстов, пропеванием полного канона, всего 103-го псалма, всей 1-й кафизмы и всех полиелейных псалмов. Они сообщили о своих сомнениях студентам Киевской Духовной Академии, и вот решено было это осуществить. Были собраны добровольцы, которые решатся петь с вечера до утра и попробуют служить такую всенощную.Collapse )
чёрный

Рас - церковление и во- церковление часть 3. ( Окончание)

Это текст отца Михаила Шполянского. В прошлом году я попросил его сконцентрировать и написать единым текстом своё мнение о путях современной церкви , как в плане критики и оценки, так и предполагаемых подходов и путей выхода. К сожалению, о. Михаил не успел привести текст в законченный вид. Публикую в 3х частях в том виде, как он был прислан мне батюшкой.

Часть 1

Часть 2


Как иерею реализовать свое призвание?

В плане единственно важном – возможности приятия дарованной Господом благодати, т.е приобщения к Его природе - совершенно неважно, как и где иерей совершает Евхаристию. И также неважно, в какую конфессию (юрисдикцию) переходить из «канонической структуры» в случае однозначной невозможности там исполнять волю Божию. Главное – уходить туда, где есть возможность приобщаться к «Сие творите в память обо Мне». Мирянином, клириком (заштатным или запрещенным) - несущественно; важно быть участникм Трапезы Господней.

Ну, а если иерей, покидая «свою» юрисдикцию, чувствует категорическую необходимость продолжать тайносовершительство? Ничто ему в этом помешать не может. Заштатный или запрещенный клирик имеет к тому три возможности:

1) переход в смежную юрисдикцию без заморочек о «каноничности»;

2)служение на так или иначе обретенном антиминсе;

3)служение без антиминса – для тех, кто понимает совершеннейшую условность этого атрибута.

Collapse )