August 8th, 2014

st. george

Как вам такой юмор?

Есть большой международный телепроект под названием "Скрытая камера". Выходит он в десятках стран мира, жанр легкий, незатейливый, всюду обыгрываются довольно простенькие сюжетики. Довольно часто можно встретить трюк с манекеном или скульптурой, которая к ужасу прохожего вдруг оказывается живым человеком.
Я не являюсь знатоком или любителем подобного жанра, не смотрю наши аналоги, но иногда случайно нарываюсь в телесети на отдельные эпизоды. Среди них есть смешные и забавные. Но никогда ранее мне не попадались ролики связанные с религиозной тематикой. А тут на странице ирландских католиков я встретил вот такой ролик.


Понимаю, что шутка многим может показаться довольно жестокой, а для некоторых кощунственной. Но думаю, что стоит обсудить два вопроса:
1) допустимы ли шутки с участием Христа, Девы Марии, святых.
2) допустим ли юмор в храме (в молитвенном строении).

У меня давно есть идея собрать и издать церковные анекдоты или анекдоты про нашу церковную жизнь, забавные истории, родившиеся внутри нашей "системы" (назовем ее так). Поверьте, есть очень хорошие анекдоты. Но все время меня останавливает боязнь столкновения с агрессивно настроенными неофитами, которых в последние годы становится все больше в связи с общим упадком культуры и недостаточной катехизацией. Как участники сообщества смотрят на представленный ролик и на идею с книгой (сайтом)?
фото-видео

Последнии новости Московской патриархии

В связи с принятием ответных санкций и одобрением их официальными представителями МП, управделами МП  было составлено поручение всем епископам РПЦ срочно ввести в чин общей исповеди специальные тематические вопросы, за основу предложен вопрос  : " не вкушал ли  санкционного ?", который каждый пастырь может расширять и углублять в силу личной склонности к литургическому творчеству.  Приветствуются епитимийные наказания за нарушение санкционного поста , особенно для недовольных его введением, а так же проповеди на данную тему и особые детальные исповеди до уровня помыслов , с такими к примеру вопросами: " Не возжелал ли сыра Бри?"

С удовлетворением отмечено рвение отдельных клириков различных епархий и монастырей. Так протоиерей А. за проповедь : " Хамоном  ли предаёшь  Сына Человеческого" был награждён орденом Златоуста пятой категории с патриотической подвязкой.

сам принцип иерархии становится недееспособен

Оригинал взят у reflechant2 в сам принцип иерархии становится недееспособен

Иерархическая модель управления в церкви и государстве изживает себя даже по причине роста числа людей. В моём городе - обычный районный центр - живёт больше людей, чем в Константинополе 4 века.

Есть совершенно конкретные ограничения человеческого разума, психики. Например, число Данбара (оценивается от 100 до 230, обычно 150) - число постоянных социальных связей, которые человек может поддерживать. Можно ли управлять страной/поместной церковью, общаясь со 150 подчинёнными? При слишком большом размере или количестве людей приходится выбирать:


  1. либо ты расширяешь этот круг, упуская что-то из виду, уже будучи не в состоянии распознать ложь, порок, предательство, пытаешься навести эффективность во взаимодействии (отсюда все эти регламенты, начальственный bitching, постоянные гонки, быстрее-быстрее, только по делу, у вас 1 минута, следующий), на самом деле убивая свою душу в этой жуткой суете и превращая какое-никакое сообщество в жуткий механизированный аппарат, у которого уже нет времени на рефлексию, развитие, что-то человеческое - он еле успевает бежать по проложенным рельсам к своему скорому краху из-за отсутствия обратной связи и из-за противоестественного ритма существования.

  2. либо ты выстраиваешь многоэтажную систему, когда под каждым твоим подчинённым из этих 150 в 10 раз больше цепочек, чем в том же Константинополе 4 века. И это неизбежно вносит больше хаоса, больше ошибок, больше зла. Если в первом варианте начальственное лицо теряет свою власть из-за невозможности контролировать так много всего сразу, то здесь оно теряет власть из-за слишком большой разветвлённости иерархии.

Я вижу только один способ избежать этих недостатков иерархического управления в современном мире - прекратить выстраивать иерархию. Так много всего невозможно контролировать одной властной рукой. Число вопросов, которые решаются из центра надо уменьшать в десятки раз, отдавая всё остальное в полную автономию. Я не уверен, что если взять такое огромное общество как, например, Католическая церковь, то мы сможем найти хоть один вопрос, который Папа сможет эффективно контролировать для всей КЦ. 1 миллиард 229 миллионов человек. В 35 раз больше, чем население всей Византии в 6 веке - в пике её расцвета. В этом плане идея Поместных церквей более жизнеспособна, но число прихожан возросло так сильно, что даже на уровне епископа теряется контроль. Увеличить число епархий в несколько раз? И как будут принимать решения эти тысячи епископов? В таком случае фигура патриарха теряет смысл - он не сможет выполнять свои функции. Так где же рвать цепочку иерархии?