April 14th, 2015

сезанн

Про веру, про успокоительное

Всё та же тема. Её ж можно мусолить до гроба.

"Беспокойство - это неудовлетворённость, а неудовлетворённость - первейшее условие прогресса" - сказал изобретатель Эдисон.
Суета сует всех человеческих дел, что делаются под небом, как говорит Екклесиаст. А под небом человек много чем занят, в том числе и размышлениями о жизни, о ее смысле, назначении, качестве... Стало быть, и упражнение в раздумьях над подобными вещами - тоже всего лишь погоня за ветром?..
"Яко попечение лукаво даде Бог сыном человеческим, еже упражднятися в нем" (Еккл. 1, 13). "Попечение лукаво" на русский переведено как "тяжелое занятие". Но это занятие, по-видимому, не только тяжко как процесс, в силу постоянных претыканий и, разумеется, неохватности предмета, но и лукаво, т.е. предприятие это обманчивое и, соответственно, безнадежное по самой сути...
Но странность в том, что и зная наперед о бесперспективности этого занятия, нам всё же хочется продолжать верить в его небесполезность и продолжать изыскивать пути и способы разрешения данной проблемы. Это как, в частности, и со свободой вопрос. С одной стороны, она есть природная и неизбежная данность для меня, с другой стороны - она проблема, а с третьей - она то, за что я буду всячески бороться и что во всяком случае всегда предпочту несвободе.
Я слышал и такое изречение: удовлетворенный человек не может быть счастлив, поскольку уже достиг того, чего так вожделел; ищущий же удовлетворения и не находящий его ни в чем как раз тому и должен радоваться, что ему еще есть чего хотеть, чего искать и чего добиваться, - и в этом стремлении к никогда не достижимому и есть собственно его счастье.
Загадочное упоение Богом (т.е. смыслом, благом, любовью и т.п.), как говорят, никогда не насыщает, ибо нельзя насытиться Ненасытимым, как говорит преп.Максим. Поэтому "не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе" - это, во-первых, только некое искомое и желаемое, на что мы грешники надеемся, это только некое провизорное мнение, предположение, чаяние.., но, во-вторых, в строгом смысле слова это не есть уже итог и завершение, но всего лишь промежуточный этап на неком бесконечном пути. Выходит, "успокоение в Боге" нам только снится, - т.е., иначе говоря, получается, что с приобретением некоторого удовлетворения от причастности Жизни, полноты смысла существования всё равно будет недоставать. Но эти слова вроде как противоречат категоричному и непререкаемому слову Христа: "кто будет пить от воды, которую Я дам ему, не будет жаждать вовек, но вода, которую Я дам ему, станет в нем источником воды, текущей в жизнь вечную". Вечная жизнь как-то не представляется такой, чтоб в ней имели место беспокойства по поводу смысла жизни и неудовлетворенности на этой почве. Значит, "успокоение в Боге" должно быть чем-то таким, чего уже вполне достаточно для того, чтобы не задаваться подобными вопросами. Либо эти беспокойства растворяются в благости и любви - которые увидим "лицем к лицу" и "познаем", - либо они остаются вопросами, но приобретают характер детского восторга и азарта от всё более замысловатых ребусов.
Ну, как бы все резоны за то, чтобы думать о Божьем замысле о нас именно так, что постижение этого самого замысла о нас нам недоступно в принципе. Нам говорят, что мы слишком ничто пред Богом, что не нам понять Его мысли и намерения, и нужно просто довольствоваться верой в Его благость и премудрость - положиться на Него и всё тут. Ну, создали тебя - живи чо! Ну, сознаешь ты себя недоумком, от которого вилки нужно прятать, - пусть, так оно и должно быть, так правильно, потому что так оно как раз и спасительно! Радуйся и этому, ведь другие-то и этого на сознают. И Богу виднее, что нам полезнее и пр. и пр.
Вопрос в следующем: Как собственно поверить-то так крЭпко, шоб уж не заморачиваться?

Об общинах

Некоторые православные в нашей стране очень сильно мечтают о возрождении общин вокруг храмов.
Почти всё, что я слышал от российских католиков о храмовых католических общинах, было скорее окрашено в негативные тона. Фарисейство, сплетничество etc.

В связи с чем такой вопрос: положительные примеры христианских общин кто-нибудь знает?