Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

hip
  • silenza

Длинный мост в нужную сторону

Пока все вокруг обсуждают серьёзные экклезиологические и политические темы, я продолжаю смотреть мультики  -  например, такой вот шедевр Ивана Максимова об одиночестве, мечте, самопожертвовании и безнадежности...

Что важнее - достичь цели и исполнения мечты или навсегда отказаться от вожделенного результата ради спасения чьей-то жизни?
Но звучащая в финале "Diginare, Domine..." сводит на нет этот выбор... Во всём положиться на волю Божию...
Пожалуй, более радикального произведения по аскетике я давно уже не встречала.

------------------------------------------------

"Diginare, Domine..." - это известное всем:
Помоги нам, Господи, в этот день сохраниться без греха.
Помилуй нас, Господи, помилуй нас.
Да будет милость Твоя, Господи, на нас,
Как мы уповаем на Тебя.
На тебя, Господи, уповая:
Да не постыдимся вовеки"

И по-моему, это интереснее всякой политики))

фото-видео

Время выбрало нас!

Когда Константинополь будет наш, он преобразится. Как Москва при Лужкове и Собянине. Всю старую рухлядь снесут , построят большой и светлый торговый центр с эскалаторами , и будет в нём звучать хор Византийского ( бывшего Турецкого) и Газманов. Святую Софию обстроят новыми галереями, под ней сделают гараж , старую роспись посшибают и сделают новый иконостас мастера из Софрино! А с двух сторон Босфора протянут свои руки гигантские статуи князя Владимира и Сталина, соединяющиеся в объятиях мостом над проливом. И всё кругом плиточкой , плиточкой ...
Автопортрет

ИОВ Сидур: Апология

Оригинал взят у affabricatus в ИОВ Сидур: Апология
Скульптуры, которых мы не видим

Бойся мутной воды, и наград за свои труды
Будь заступником розе, голубю и дракону.
Видишь, люди вокруг тебя громоздят ады,
Покажи им, что может быть по-другому.
(«Я пришел к старику берберу…» Вера Полозкова)

Как мне начать мой труд? Какими словами я могу передать то, что я чувствовал? То, чему я был свидетелем в это Воскресение? Как понесу я чужое горе? Велико дерзновение мое, и чаша горька, и ноша сия тяжела. Господи Боже мой, помоги мне.

Несение креста [5]



Collapse )
gold elf

Фреска "Танец святых" в храме Свт. Григория Нисского

В Сан-Франциско есть храм Святителя Григория Нисского, принадлежащий Епископальной Церкви. В этом храме находится огромная фреска под названием "Танец святых", изображающая  подвижников христианской веры, ведомых Христом Воскресшим в священном танце вместе с праведниками-нехристианами. Фреска была создана иконописцем Марком Дьюксом и завершеная в 2009 году.

CIMG0140

Collapse )

Фреска целиком (5 мб):

dancingsaints

Collapse )
чёрный

Постмодернизм, религиозность, секулярность.

Многоуважаемый о. Кирилл ( Говорун) пишет:
удар по одному из популярных стереотипов, что религия и постмодернизм несовместимы. возвращение религии в современный интеллектуальный дискурс (т.н. пост-секуляризм) во многом обязано именно постмодернизму. По словам одного из лучших спецов в области постмодернистского богословия Грэма Ворда, ‘modernity maintained a hierarchical order among secular values, an order predicated on a series of dualisms: public–private, mind–body, reason–passion, universal–particular, nature– culture, object–subject, in which, generally, the former was valued more highly than the latter. These dualisms and separatisms structured a space for public action: they founded the liberal state. In postmodernity’s development of the logic of modernity, these dualisms and the hierarchical system of values associated with them have collapsed.’ Таким образом, постмодернизм разрушил ту стену, которую секуляризм эпохи модерна воздвиг между религией и публичной сферой, что и способствовало приходу пост-секулярности - по крайней мере в философию.



По поводу удара и стереотипа я согласен, но я бы по-иному расставил акценты. Постмодернизм , играя формами прошлого, разрушает их частично или полностью. Так и понятия « религиозность» и « секулярность » уходят в прошлое, оставаясь актуальными для периода 18-20 веков.
И постмодернизм предлагает как бы две формы «микса» религиозности с секуляризмом. Одна – игра в формы в иерархический традиционных по форме структурах, этакий псевдоконсерватим , который мы можем наблюдать с избытком в РПЦ 21го века с такими его знамёнами, как о. В. Чаплин, К. Фролов , Энтео и т.д. Вполне возможно, есть какая-то такая игровая форма и у псевдолиберализма, процветающая в протестантской среде, тут у меня слишком мало информации, чтобы утверждать однозначно.
Второй же вариант « микса», это уход от того, что всегда уничтожало искреннюю религиозность изнутри и , в конечном итоге, приводило к секуляризации : подчинённость духовной жизни иерархическим системам, когда служение системе полностью или частично подменяет и личный духовный путь, и общинную живую традицию. По иному сказать, эта форма «микса» сугубо антиклерикальна, не в плане отвержения клира как такового, а как принципиальное отвержение его права на создание иерархической структуры. И тут мы сталкиваемся с самой большой и пока не разрешённой проблемой: любая антисистема по факту повторяет систему, от которой стремиться уйти. Такое было с множеством протестантских церквей, с движением старокатоликов, со множеством альтернативных православных юрисдикций. Есть ли путь для этого нового , и в то же время совершенно традиционного движения? На это ответит эпоха, следующая за постмодернизмом.
чёрный

Рим Первый.

Интересный материалец попался здесь , спасибо автору, неизвестному мне доселе. Ну, аналогии напрашиваются, сами понимаете....

Пример Рима, к чему приводит идеологизация Церкви. В борьбе с модернизмом Рим отождествил себя с консервативной идеологией и одновременно резко укрепил институт папской власти. это в конце концов привело к поддержке Ватиканом фашистских движений, воплотивших в себе квинтэссенцию консервативной идеологии. Для некоторых католиков это закончилось Нюрнбергом...

Вот вся история:
Collapse )
плавание

Тайная вечеря от арианства до лютеранства

Оригинал взят у gorbutovich в Тайная вечеря от арианства до лютеранства
Тайная вечеря с кошкой, под раков, с Лютером, в толпе гуляк...

Сюжет последней трапезы Христа с учениками имеет бесчисленное множество художественных интерпретаций. Привожу всего лишь 22 примера, как известных, так и не очень.


Круглый стол на Тайной Вечере из Оттхайнрих-Библии, фолио 40v. Манускрипт был создан по приказу герцога Баварско-Ингольштадтского Людвига VII Бородатого около 1425-1430 годов. Текст рукописи включает немецкий перевод Нового завета с латинской вульгаты и является крупнейшим дошедшим до нас манускриптом библии до-лютеровской эпохи. Пергамент, 53,2х37,2 см. Баварская государственная библиотека, Мюнхен / Blatt 40v: Abendmahl, Mt 26,20-29, um 1425-30. Ottheinrich-Bibel, Bayerische Staatsbibliothek, Cgm 8010. Matthäusmaler. via. По клику на картинке откроется 2513 x 2436. Кликабельны все изображения.

Литературное описание евангельского события от графа Льва Николаевича Толстого из "Жизни и учения Иисуса"[*]

«В первый праздник Иисус с учениками справлял пасху, и Иуда, думая, что Иисус не знает про его измену, был с ними. Но Иисус знал, что Иуда продал его, и, когда все они сидели за столом, Иисус взял хлеб, разломил на двенадцать частей и подал по куску каждому ученику, и Иуде так же, как и другим, и, не называя никого, сказал: возьмите, ешьте мое тело. И потом взял чашу с вином, передал им, чтобы они все, и Иуда пил из нее, и сказал: один из вас прольет мою кровь. Пейте мою кровь.
Collapse )

плавание

Образ кающейся грешницы

Оригинал взят у renardetraisin в Образ кающейся грешницы
Все таки есть разница в восприятии одних и тех же вещей, терминов, художественных образов у христиан разных конфессий. Казалось бы просто: тема покаяния предполагает состояние глубочайшего внутреннего страдания, а следовательно - полного пренебрежения кающегося к внешним формам выражения этого внутреннего состояния.
В православной традиции образ покаяния - это Мария Египетская, которой посвящено несколько великопостных служб и канон святого Андрея. Но икон святой Марии Египетской не так уж много, слишком тема драматична...

А вот в Католической традиции образ покаяния - это святая Мария Магдалина. И уж сколько художников и скульпторов упражнялись в попытках представить нам этот сюжет во всей красе, трудно сосчитать...
Вот знаменитая скульптура из Луврской коллекции 1515 г. (я сначала ее приняла за Еву в момент грехопадения):

 photo IMG_1021_zps32407378.jpg
Collapse )

Lomonosov

работы о.Зинона на сайте г.Печоры

Оригинал взят у arttasalov в работы о.Зинона на сайте г.Печоры



Зинон (Теодор)



Подвижники | Опубликовано

Зинон (Теодор)Зинон (Теодор) — насельник деревни Гверстонь возле Печор, архимандрит Русской православной церкви, современный иконописец, один из самых авторитетных мастеров современной русской иконописи, строго придерживающийся древних византийских традиций живописи.

В 1995 году за вклад в церковное искусство первым из церковных деятелей получил Государственную премию России.

Был главой иконописной школы Мирожского монастыря Пскова. Школа оказалась в центре церковной дискуссии, когда о. Зинон разрешил католическому протоиерею Романо Скальфи отслужить в неосвященной часовне Спасо-Преображенского Мирожского монастыря, а в конце литургии причастился вместе с католиками.

Своим указом № 880 от 28 ноября 1996 года архиепископ Псковский и Великолукский Евсевий (Саввин) наложил прещения на иконописца и монахов монастыря Иоанна и Павла. «Я ему заявил, что раз он действует в нарушение своей присяги и не советуется с правящим епископом, то я не могу считать его клириком своей епархии. Виной всему — гордость», — пояснил свое решение архиепископ Евсевий. Архимандрит Зинон неоднократно подчеркивал, что терпеливо будет ждать, когда запрет будет отменен. Школу возглавил отец Алипий, у которого и обучались псковские художники. Около 2001 года в связи с отъездом отца Алипия художники покинули школу.

Collapse )

  • asimsky

Византия киевская

Наблюдая киевские политические баталии, хочется лишний раз вспомнить о том вечном духовном фундаменте, на котором зиждется Город, и по которому перекатываются, не повреждая его основы, волны междоусобиц, как феодальных так и нынешних. Бывший когда-то частью византийского мира в период его расцвета, Киев до сих пор хранит немало византийских памятников.Collapse )