Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Atomistic Crust

Небуквальное понимание Адама и Евы: К.С. Льюис и другие авторы

Робин Коллинз представит краткий обзор небуквальных интерпретаций грехопадения.
Влиятельнейший христианский апологет последнего столетия, филолог и писатель Клайв Стейплз Льюис в своей известной книге «Боль» утверждал, что история Адама и Евы —  это «“миф”  в сократическом  смысле  слова, т.е.  рассказ  о  том,  что  могло  бы  быть историческим фактом. Не  путать с “мифом” в смысле, придаваемом этому слову Нибуром, т.е. символическим представлением внеисторической  истины».  Философ Робин Коллинз сравнит свой «исторический/идеальный» подход с другими небуквальными истолкованиями истории Адама и Евы — в том числе и со взглядами Льюиса. Читать далее >>>

хлебопоклонная ересь

Мне сейчас приходится разбираться в дискуссии конца 17 века о "хлебопоклонной ереси". Пик дискуссии относится к собору 1689 г. Суть дискуссии была в том, что латинско-украинская партия, представленная в основном Сильвестром Медведевым, считала, что преложение хлеба и вина происходит после слов "приимите, ядите", а грекоправославная - что после слов "и сотвори убо хлеб сей" (призывание Св. Духа), которые звучат в евхаристической молитве чуть позже по времени (2-3 мин. по моему (?)). Грекоправославная точка зрения победила, а латинско-украинскую стали называть "хлебопоклонной ересью". Почему "хлебопоклонной"? Это и есть мой вопрос.

Такое впечатление, что термин "хлебопоклонная ересь" мог возникнуть ранее, в другом споре: о мере поклонения Св. Дарам на Великом Входе. Момент это торжественный, так что совсем без поклонения его представить как-то странно. Если кто знает о такого рода дискуссиях, прошу написать. Обсуждались ли когда-либо в православии решения об уместных формах поклонения на Великом Входе, и принимались ли по этому поводу решения? Вопрос о поклонении на Великом Входе в принципе независим от вопроса о времени преложения, так как оба мнения о времени преложения вполне согласны в том, что преложение происходит в алтаре после Великого Входа.

Далее. Точку зрения украинско-латинской партии логично называть "хлебопоклонной" только, если уже после установительных слов происходит уже какое-то поклонение, неуместное и преждевременное, если преложение еще не произошло. Но происходит ли действительно это поклонение? Ведь весь обряд осуществляется за закрытыми царскими вратами. Молитвы читаются тайно (?). Или имеется в виду не поклонение народом, а какие-то слова в самой евхаристической молитве, которые могут быть расценены как преждевременное поклонение?

Прошу не отвечать "не имеет значения". Меня интересует, как выглядело все это глазами людей 17 века, а не с современной точки зрения.
Atomistic Crust

Нужна ли нам альтернатива буквальному пониманию грехопадения?

«Серия статей, основанная на работе философа Робина Коллинза "Эволюция и первородный грех", представляет истолкование библейского повествования о сотворении человека в свете современной науки. Коллинз начал с изложения подхода, который он называет "историческим/идеальным". Далее он продемонстрировал его на примере библейских текстов, которые чаще всего рассматриваются при обсуждении первородного греха: 1 и 5 глав послания ап. Павла к римлянам, 1-4 глав книги Бытия. Если Вы не прочли эти главы, мы настоятельно рекомендуем сделать это, прежде чем переходить к разделу ниже.

Collapse )

2

Церковь и большевики.

Оригинал взят у alexander_nv в Церковь и большевики.


До сих пор нет какого-то внятного определения по отношению к 70-летнему периоду большевистского режима со стороны РПЦ МП. Нужна какая-то адекватная оценка той роли, что исполняла церковь все время своего советского пленения, оценка, прежде всего со стороны самой церкви.

В Болгарии в 2012 году комиссия по раскрытию принадлежности граждан к работе на органы госбезопасности и армейскую разведку в коммунистический период опубликовала данные о руководстве религиозных общин страны. Только патриарх Максим и три митрополита из 14 оказались не замешанными в сотрудничестве со спец. службами. После обнародования результатов исследования комиссии, синод принес свое покаяние перед патриархом. Вещь, с одной стороны, достойная, с другой, а было покаяние, если бы эти данные не были опубликованы?

За все 25 лет после падения СССР только один архиерей РПЦ МП публично признался в связях с КГБ в 1992 году. Это был Хризостом (Мартишкин) митрополит Виленский и Литовский. В том же 1992 году он на архиерейском соборе призвал создать комиссию, исследующую связи священнослужителей с органами, но, как мы видим, какого-то положительного отклика эта инициатива не имела.

Collapse )

беседа

Дехристианизация

Оригинал взят у arkadiy_maler в Дехристианизация
Дехристианизация - на сайте Богослов.ру




История политических идеологий Модерна – это история неуклонной секуляризации тех ценностей, на которых они были основаны. Поэтому сегодня можно констатировать, что если возможна какая-то новая христианская метаидеология, способная адекватно ответить на все вызовы современности, то она должна слагаться из идей всех трех христианских субидеологий – христианского либерализма, христианского социализма и, разумеется, христианского консерватизма, который будет играть в этом процессе ведущую роль. Этим синтетическим путем шла христианская социальная философия XX века в целом и русская религиозная философия в частности, накопив огромные наработки в этой сфере, так и оставшиеся до сих пор достоянием архивов и специалистов. (При этом нужно четко различать чисто светские идеи этих авторов и их богословские поиски, нередко входящие в противоречие с православным догматическим вероучением). Одно глобальное обстоятельство способствует этому возникновению – это очевидный конец эпохи Модерна, реабилитация религиозного мировоззрения в Постмодерне и затянувшийся кризис последнего. Мы вступаем в постсекулярную эпоху, которую предрекал Николай Бердяев, назвав ее «Новым Средневековьем» и, одновременно, в эпоху нового подъема России, бывшей в XX веке главным оплотом секуляризма в мире, а теперь ставшей последним оплотом консервативных ценностей в Европе. Главной идейной интригой ближайших лет будет вопрос о том, какая версия русского консерватизма окажется доминирующей и определяющей лицо России в XXI веке. См. весь текст
snow

О делах соборных...

Оригинал взят у pretre_philippe в О делах соборных...
... пишет архимандрит Кирилл Говорун:

""Мы, православные, верим в слова - может быть, даже больше, чем в то, что они означают. Мы верим, что одно слово может спасти или погубить, если это слово - богословский термин. Вера эта уходит корнями в четвертый век, когда от того, какое слово выбрать: омоусиос или омиусиос, зависела дальнейшая история Церкви. Через пару веков, в эпоху схоластики (да, схоластика придумана в Византии, а не на западе!), богословские формулы заменили собой многогранность богословских смыслов и нюансов. Этим пользовались императоры и патриархи: подпишите вот эту богословскую формулу, и нам все равно во что вы на самом деле верите.
И сейчас в экуменических диалогах, а также во время защит кандидатских по богословию, мы цепляемся только к формулам, игнорируя их смыслы.
Великий и ужасный не стал здесь исключением. Ножку ему подставило слово "церковь" в документе об отношении к инославным. Еще на предсоборном этапе внутри Церквей развернулись баталии: можно ли применять к католикам и тем более к протестантам слово "церковь". На Крите эти баталии стали межцерковными.Collapse )

Храм Святой Софии в Салониках

Оригинал взят у tmax777 в Храм Святой Софии в Салониках
Одним из самых старых и прекрасных храмов в Салониках является храм Святой Софии. Этот храм, также как и базилика Дмитрия Салунского относится к древнехристианским  постройкам. Попасть в нее сложно, она в основном всегда закрыта. Построен храм в честь Христа, также как и Софийский собор в Стамбуле, эти два храма имеют много общего.

SAM_0692.jpg

Collapse )

Рассказать друзьям или разместить в своём блоге:
  • tmax777

Базилика святого Димитрия Солунского

Оригинал взят у tmax777 в Базилика святого Димитрия Солунского
Я живу недалеко от Базилики святого Дмитрия Солунского, в Салониках это самый почитаемый святой, так как он считается покровителем города. В России святой Димитрий тоже очень почитаем, так как является небесным покровителем всего русского воинства, хотя так было и во многих славянских странах.

SAM_0314.JPG
Боковой фасад базилики святого Димитрия Солунского

Collapse )
маскарон

Лихие девяностые...

В ходе разговора выяснилось, что есть два взгляда на эту тему.
Александр, как я понимаю, считает, что были в Церкви сильные либеральные тенденции и возможности, и они были упущены.
Я же склоняюсь к мысли, что тенденции были слабы, и были радостно задавлены подавляющим большинством неофитов-фундаменталистов (включая, к слову, и лично меня, читавшим тогда не ХЦ, а газету Душенова "Русь Православная").

[разговор...]
- Здесь у нас (РПЦ) и произошле провал в 90-ые, когда заинтересованных было очень много...

- Не произошло никакого провала в 90-х. Всех заинтересовавшихся РПЦ использовала по полной и дала им только то, что могла дать.

- Произошел провал и сильный. И он был не просто по инерции или случайным, а во многом сознательно спровоцированный. С середины 90-ых пошла сильная фундаменталистская реакция. Патриарх Алексий II пошел на поводу этойй части церкви. Многое хорошое было просто загублено сознательно. Какие-то потенциалы и возможности были просто заморожены.

- "сильная фундаменталистская реакция" на что? на Меня, Борисова и Кочеткова? И всё. На кого было ещё реагировать?
Эта фундаменталистская реакция, думаю я сейчас (а 20 лет назад я был крупинкой этой реакции), заложена в самой основе учения православной церкви, которую Вы хотите продвигать в массы. Не знаю, шёл ли Алексий на поводу или нет, но "эта часть церкви" составляет 90, а то и 95 с половиной процентов от всей Церкви. Или у Вас есть данные, что это не так?


- Это была лишь верхушка айсберга, наиболее известные личности. Как мне рассказывали, все это началось после 1992 года, когда патриарх в синагоге сказал речь, что "ваши пророки - это наши пророки". После этого группа питерских священников заявила, что не будет поминать патриарха. По свидетельству многих - это и стало поворотным монентом в политке Алексия II. В контексте этого была проведена конференция "Единство церкви", на который подверглись критике Вами упомянутые священники.


Крайне интересно узнать, что думают участники и читатели сообщества по этому поводу.
Как на ваш взгляд развивались и как могли бы развиваться события и "либеральные тенденции" в нашей Русской Православной Церкви?
Интересно, почему они были задавлены раньше (конференция "Единство Церкви" прошла аж в 1994-м году), чем политические "либеральные тенденции", додавливаемые ныне Владимир Владимировичем(тм)?
Интересный доп.материал по теме, если кто не видел - открытое письмо священника Михаила Дубовицкого.
1

"Европа и Россия". Идеолог панславянизма Н. В. Данилевский.

Оригинал взят у alexander_nv в "Европа и Россия". Идеолог панславянизма Н. В. Данилевский.


Сейчас популярна идея о "русском мире", противопоставлении нас Европе и пр. Эти идеи, конечно же, не новы, своими корнями они уходят в XIX век. Н.В. Данилевский, думаю, сейчас получил бы поддержку у многих моих сограждан, если бы был нашим современником. Но я позволю себе с ним не согласиться.

Прочитал книгу Н.В. Данилевского "Россия и Европа". Это главный труд его жизни, где он выражает все свои идеи. В своем труде Н. Данилевский пишет о том, что из себя представляет культурно-исторический тип. На его взгляд – это нечто абсолютно самобытное, практически никак не связанное с другими культурно-историческими типами. Условием развития культурного-исторического типа является, прежде всего, языковая общность и политическая независимость данной общности. Возможность какого-то взаимного влияния между типами он сводит к минимуму, а те эпизоды влияния, которые он встречает в истории, рассматривает как отрицательные по преимуществу. Например, греческое влияние на римскую цивилизацию привнесло только изнеженность и разврат, везде, где Рим достиг каких-то успехов – это пространство его самобытности.

Collapse )