Category: медицина

плавание

Кафка "Сельский врач" - мультфильм Кодзи Ямамура (2007)

Оригинал взят у hoddion в Кафка "Сельский врач" - мультфильм Кодзи Ямамура (2007)
Оригинал взят у kruglov_s_g в просто так, из самого любимого, - такой уж снег валит за окнами...
"Таковы люди в наших краях. Они требуют от врача невозможного. Старую веру они утратили, священник заперся у себя в четырех стенах и рвет в клочья церковные облачения; нынче ждут чудес от врача, от слабых рук хирурга. Что ж, как вам угодно, сам я в святые не напрашивался; хотите принести меня в жертву своей вере – я и на это готов; да и на что могу я надеяться, я, старый сельский врач, лишившийся своей служанки?"

(Кафка "Сельский врач")




Чин на разлучение души от тела - эвтаназия ли?

Вопрос возник в рамках предыдущего поста об эвтаназии:
http://christ-civ.livejournal.com/299139.html
На ум пришло сравнение между бездушным умерщвлением (отключение аппарата искусственной вентиляции лёгких, например) и способом, описанным в Требнике. Речь идёт о чинопоследовании, "бываемом на разлучение души от тела, внегда человек долго страждет".
Как справедливо заметил уважаемый triponaciy, это очень красивое чинопоследование, где есть такие слова в каноне от имени болящего: "Христа молите призрети на мя злополучна, живота лишившегося, и мучима" и тут же "Приклони ухо твое ко мне, Бога моего Мати... услыши стенание последнее и руку подаждь ми"; "Кая бо мне польза, души моей в страшныя муки ввержену быти, телу же пету быти от вас? Оставьте непогребено, яко да снедят пси сердце мое"... Collapse )P.S. Справедливости ради нужно сказать, что этот чин пропущен современными переводчиками богослужения на русский язык (о. Г. Кочетков, о. А. Тимрот), что, видимо, является индикатором непопулярности его в современной богослужебной практике.

Церковь:больница,лепрозорий,....

Самые разные люди, самых разных убеждений,
часто говорят одно...примерно такое:
"Церковь - это больница, все мы грешники,
когда видишь грех внутри церковных стен - это грех вне Церкви,
Церковь по-прежнему чиста и непорочна,
а люди болеют, лечатся, опять болеют,
на то даны Таинства церковные,
и других людей взять нам неоткуда,
и всегда так было, каждый должен смотреть
за собой, "друг друга тыготы носите"..."
И вроде все правильно сказано,
и что тут еще добавить тебе, грешнику.
Но все-таки почему-то тошнит от этой "правильности".
Думаю - почему же так тошно?
И вот что подумалось.

Начинаешь как-то постепенно подозревать -
что-то эта "церковь-больница" больше похожа на лепрозорий.
Вроде даже и неудобно выздоравливать,
и непристойно даже выздоравливать,
вроде надо болеть-болеть-болеть да помереть.
Надо глубже входить в болезнь, проникаться ею,
и все вокруг мыслить в метафоре болезни, и сие есть
результат глубокого вхождения в церковную жизнь.
Рассматриваем язвы, демонстрируем их,
притворно ужасаемся и цокаем языком.
А про твои детские мысли о здоровье,
ради чего ты и пришел сюда, пора забыть.
Нет никакого здоровья - и все тут, забудь,
ты же теперь опытный,церковный, не новичок чай.
Призывающей благодатью поманили,
чистотой да радостью помахали, и буде,
пора за болезнь приниматься, всерьез и надолго.
Если ты не неофит и не фарисей,
то вроде как должон нюхать всеобщее дерьмо,
и признавать это за реальнейшую-реальность.
Или опять же - утешать себя тем,
что хоть мы по уши в навозе,
зато над нами звезда Церкви сияет ярко
и таинства "работают" невзирая на.
Да только Церковь совсем при том отрывается от земли,
превращается в платоновскую идею, такую премирную и сияющую,
и чем гуще смрад грехов, тем яснее сияет эта незапятнанная Церковь....

Но вот только тут какая-то ложь, какая-то компенсация,
какое-то болезненное топтание прежних святынь,
или противоположное, но по сути такое же болезненное
желание защитить святость Церкви ценой
отрицания всех "происков врагов" или удалением ее от земли.
Разводим "Церковь" и "церковь" - и думаем решить проблемы?
Но решаем ли их?