Category: музыка

Category was added automatically. Read all entries about "музыка".

hip
  • silenza

Посмотри мне в глаза и скажи, что это воля Твоя

По мотивам бурных обсуждений теодицеи, изгнания из Рая, смерти и воскресения, молчания Бога и прочих непростых отношений человека с непостижимым Богом - тематическая  музыкальная пауза от Бориса Гребенщикова
(в качестве передышки от сугубо рационального подхода к тайнам бытия)

Collapse )


Lomonosov

То, что я должен сказать

Александр Вертинский написал романс «То, что я должен сказать» вскоре после Октябрьской революции. В конце 1917 года текстовый и нотный варианты песни были опубликованы московским издательством «Прогрессивные новости». В тексте говорилось, что песня посвящена «Их светлой памяти».

О том, кому посвящён этот романс, поначалу не было единого мнения. Так, Константин Паустовский, посетивший в 1918 году концерт Вертинского в Киеве, в своих мемуарах предположил: «Он пел о юнкерах, убитых незадолго в селе Борщаговке, о юношах, посланных на верную смерть против опасной банды».

В действительности песня посвящалась юнкерам, погибшим в Москве во время Октябрьского вооружённого восстания 1917 года и похороненным на Московском Братском кладбище. Об этом в мемуарах писал сам Вертинский: «Вскоре после октябрьских событий я написал песню „То, что я должен сказать“. Написана она была под впечатлением смерти московских юнкеров, на похоронах которых я присутствовал».

По поводу этой песни, полной сочувствия к врагам большевиков, Александра Вертинского вызывали в ЧК для объяснений. Согласно легенде, Вертинский тогда сказал: «Это же просто песня, и потом, вы же не можете запретить мне их жалеть!». На это ему ответили: «Надо будет, и дышать запретим!».

Вскоре Вертинский отправился гастролировать по южным городам России. В Одессе с ним встретился белогвардейский генерал Яков Слащёв. Он рассказал Вертинскому, насколько популярна стала его песня: «А ведь с вашей песней ... мои мальчишки шли умирать! И ещё неизвестно, нужно ли это было...». (Википедия)

чёрный

Толстый и тонкий

Продолжение разговора начатого здесь...

Всем известно, что Восток дело тонкое, но не так очевидно, что Запад дело толстое. Он , как и латынь, конкретен, рационален, всё по правилам и законам, без выгоды здесь мало чего работает. Даже и чудное ( без сарказма ) отношение к инвалидам на Западе сформировалось после от того, что люди западной цивилизации поняли: где больным или ущербным хорошо, лучше жить и всем остальным. Все можно озвучить, объяснить, вербализовать.  Русских это "толстота" Запада периодически почти всегда вводит в какое-то возбужденное состояние. То у нас начинается то самое "низкопоклонство", то наоборот: всяческая бравада и желание Запад послать, щелкнуть по носу, а лучше кулаком в глаз, показать, что мы то правильнее, хотя и не можем объяснить в чем. И то и другое реакция болезненная, безусловно, и вызвана вечным непониманием , а мы то кто? Запад с его рациональностью не мы, но и тонкий Восток какой-то не совсем наш. Мы пытаемся гордиться : мы – русские!» , вроде бы любим свою культуру, но не знаем её, и даже песни слушаем западные или переделанные восточные ( т.н. «русский шансон» , как вариант еврейской местечковой культуры, русская «Катюша» на мелодию «7:40»)

Collapse )

коричневый

4 убитых в Огайо!

" С одной и с другой стороны молодняк , у которого мозга не больше, чем у гуся , одни из них были с оружием, как вы думаете, что ещё могло случиться?" - так один из гуверовских ветеранов комментирует это событие в фильме " США против Джона Леннона". Лично я не в восторге и от ума этого офицера спецлужб...
Collapse )






Collapse )
коричневый

60 лет

Когда-то он взорвал мозг, что он пел изменило меня навсегда. «Акустика», потом «День серебра» , «Дети декабря», « Равноденствие» и всё остальное … Позже не хотелось вовсе его слушать, презрительно я смотрел в ту сторону, потом как-то ещё менялось…
Когда в начале 90х он приехал в Рязань, один поп(не я) пал пред ним на колени в земном поклоне, типа : «отец и учитель», с некой долей пьяной иронии, конечно , но всё же…
В 2000ные уже была борьба с его тлетворным влиянием тульских православных активистов и , наоборот: концерт в МДА. И одно , и другое – эпизоды того трагифарса, в который мы окунулись с приходом нового века…
Не хочется говорить дифирамбы, не хочется обличать и критиковать: и того и другого он вполне достоин, да и иные это делают куда лучше меня. Но, как не крути, ему было дано стать кирпичиком в здании некоего флигеля христианской цивилизации. И пока здание не будет разрушено, никуда это не денется. Ну а когда оно будет разрушено… оно всё равно останется, и кирпичик тоже…

коричневый

"Вот так и поедем , пока ещё жив"

Оригинал взят у triponaciy в "Вот так и поедем , пока ещё жив"
Этому не имевшему ни хорошего слуха, ни чувства ритма, не овладевшему   вполне грамматикой  и правильнописанием , почти всегда подвыпившему , а то и откровенно пьяному бездельнику исполнилось бы сегодня 73.
Я был на его концерте за несколько месяцев до его кончины. По ЦДХ ходил какой-то сморщенный старичок, с кем-то говорил, кого-то встречал. Когда концерт таки начался с полуторачасовым опозданием, оказалось, что это он. Нет , на фото и видео я его видел, но этот старик был уж слишком невзрачен, убог, чтобы быть им.
Он пел и читал стихи, отвечал на вопросы, было видно, что уже не очень быстро соображает, путается, забывает, про непопадание в ноты и говорить нечего. Музыканты ушли , когда только он разошёлся, т.к. время концерта окончилось, а он остался на сцене. Первым не выдержал гитарист Ваня Жук, потом нехотя подтянулись  и остальные . В конце - аншлаг, бис. Супруга пол концерта тихо проревела , в конце только сказала: "жаль он на спел "Конь унёс любимую" , она даже не заметила, что он ее пел.
Collapse )


Ну и бонус

1

Что есть истина?

Оригинал взят у alexander_nv в Что есть истина?
Это из моей частной переписки с сестрой во Христе Олесей Коломытцевой. С ее разрешения публикую ее ответ на одно мое письмо.

Сейчас и правда трудно услышать Истину, потому что все забыли (а кто-то и не знал), как она звучит. Камертона нет, регент берет фальшивую ноту и весь хор вторит ему. Кто вдруг нащупывает нужную ноту и начинает петь чисто, ему говорят: молчи, у тебя нет слуха, не нарушай наше стройное пение, будешь продолжать – прогоним с клироса. Как возможно сейчас развивать свой духовный слух, если этому не учат, если традиция утеряна? Только самостоятельно и с репетитором. Репетиторы такие, как правило, не в чести. Чистый голос будет теряться в хоре фальшивых, глушиться криком и кому-то может показаться, что он совсем исчез. Но человек, имеющий уши, услышит пусть и негромкий, но чистый тон и начнет вторить ему. Отец Павел (о.Павел Адельгейм) слишком громко пел своим чистым уникальным голосом, так что начал превалировать над основным хором. Значит, убрать с клироса… Все должны петь, как регент. Почему-то никто не смеет думать, что регент может фальшивить, что хор, в котором он поет, вызывает у Господа головную боль. Мы сейчас пытаемся вторить чистому голосу, который услышали в братско-общинной жизни, и расстраиваем стройное пение прихода, обличая регента. Значит, убрать с клироса… Если уйдем, то это будет опять более-менее стройное, но фальшивое пение, от которого будет мучиться наш подлинный Регент, собирающий Свой хор, - Господь Иисус.
Действие дьявола и правда настолько сильно, что не петь с ним в унисон – подвиг. И ведь трудно отвернуться от него, потому что он тоже дает человеку свой «покров». Мы видим, сколько сил у наших оппонентов, сколько энергии и как работает воображение. И кажется, что все нормально, это Бог дает силу на борьбу с еретиками. Только духовная глухота им, бедным нашим противникам, не дает услышать, как сатана проявляется через эту силу, как они становятся проводниками тьмы. Дьявол подсказывает и как действовать в нужных ситуациях и подбадривает, но ведь обманет и уже обманывает. Вырваться из этого «покрова», чтобы войти в Божий покров – вот что нужно. Но многие не чувствуют разницу между этим двумя покровами…
То, что в нашей церкви гонят Истину, это страшно – так же, как когда сын поднимает руку на отца. То, что было плодом любви, становится оружием разрушения. Это так же страшно, как когда жених уезжает в командировку, оставляя невесту, а она тем временем находит другого, но при этом пишет письма жениху о своей любви и верности. Как бы не вышло, что наша церковь тоже нашла себе другого жениха, который ее по-настоящему не любит и жениться не собирается, а лишь использует… Но настоящий, любящий Жених продолжает ждать и надеяться, как бы больно Ему не было смотреть на этот грязный роман.

retro

Куда податься антиклерикалу?

Сейчас многие рассуждают о том, как отреагировали бы представители других конфессий на антиклерикальные перформансы в панк-стилистике.  Однако у некоторых церквей подобный опыт был –  вот, например, какая история приключилась в Англиканской церкви  в  1985 году (в те незапамятные времена, когда ЖЖ ещё не было, и отношения приходилось выяснять исключительно в СМИ).

Действующие лица: музыкант Оззи Осборн, известный своими антиклерикальными выступлениями, и Архиепископ Кентерберийский.

А история такая:

Газета «Sunday Times" брала интервью у   Архиепископа, а тот между делом затронул и тему рок-музыки, а точнее - тематику рок-композиций. Обвинив рок-музыкантов в сознательном использовании в текстах и элементах концертов тем сатанизма, Его Преосвященство особое внимание уделил  Оззи Осборну, назвав его "воплощением Антихриста".

Оззи ответил через ту же газету: "Я не пишу музыку для критиков и не для них выступаю на сцене. Мне безразлично мнение тех, кто слабо разбирается в том, о чем пишет. Я не обольщаюсь на свой счет - я не Бетховен, но в отличие от большинства рок - музыкантов я хорошо знаю его творчество. Вы (Архиепископ Кентерберийский)  говорите о моей ответственности за поведение публики на моих концертах. Не спорю - доля моей вины в этом есть. Но мне кажется, что наша уважаемая церковь должна в первую очередь посмотреть на себя, а затем, очистившись от скверны, выступать в роли фактора общественного добра и согласия.

    Обратите внимание на то, что наша Церковь уже давно не пользуется уважением у своих прихожан. Более того - вся ее деятельность направлена на одурачивание верующих и извлечения из их карманов как можно большей прибыли. Разве не так? Во всяком случае, я честно говорю своим фэнам - вот это стоит столько и столько, и они знают, что за эти деньги получат. А Вам такие вещи говорить вроде не с руки, вот Вы и выкручиваетесь, как можете, делая ставку на людей не очень далеких, которые до сих пор живут представлениями о "честности" англиканской церкви, которые, наслушавшись баек, верят в "искупление грехов" и прочие глупости. Ставка на таких ограниченных людей рано или поздно приведет к беде - они узнают правду, и что тогда будет?

     Поэтому не Вам меня судить и тем более делать выводы о моей деятельности. Лучше займитесь Вашими монахами и монашками, которые давно превратили ваши монастыри в вертепы. Я думаю, что Вам там хватит работы".

Надо знать отношение англичан к религии и священнослужителям, чтобы понять,  какой общественный резонанс вызвал ответ Оззи. Но самое удивительное, что Архиепископ Кентерберийский публично - через ту же газету - принес Осборну извинения.

Конечно, ничего нового Осборн не сказал -  примерно то же говорят и наши антиклерикалы. Но вот реакция главы церкви на его заблуждения радикально отличается от той прискорбной картины, которую мы наблюдаем сейчас по поводу небезызвестного инцидента.

А для сравнения – антиклерикальный клип Оззи Осборна.
Людям с особо уязвимыми религиозными чувствами, пожалуй, лучше его не смотреть  (всё-таки клип снят в храме, и более чем недвусмысленно выражает все претензии Оззи к  священнослужителям).


Collapse )
калифорния1

Лучшего Бог выбрать не мог в райский оркестр

Tonton Georges, Дядюшка Жорж, без чьих песен французская эстрада уже непредставима, родился в этот самый день, 22 октября, девяносто лет назад, в южном городке Сет. А через неделю, 29-го, исполнится тридцать лет с того дня, когда он переселился в мир иной, оставив после себя множество песен самого разного толка, до сих пор привлекающих к себе слушателей и певцов по обе стороны Атлантики.

Так кам же он был, Жорж Брассенс? Еще не так давно одно упоминание его имени вызывало однозначную усмешку - ах да, хулиган, безбожник, сквернослов, вечный эпатажник, enfant terrible и все такое прочее. Ну да, верно, у Брассенса есть немало песен, вызывавших очень острую реакцию слушателей, и даже запрещенных на радио. Но вот вопрос - а кого на самом деле высмеивает и обличает в своих песнях дядюшка Жорж? И вслушивались и вдумывались ли те, кто их на дух не переносит, в слова? Да и, собственно говоря, если говорить о христианстве, в чем оно? В красивых правильных словах и благолепных оборотах, или в любви и милости к тем, кому в жизни очень сильно не повезло, пусть и по их собственной вине? И против кого и чего так яростно негодует Брассенс? Против христианства как такового или против ханжества, фарисейства и чванства подчеркнуто "религиозной" публики?

Collapse )