Как христианство относится к телу? Принято считать, что христианство выступает против тела. Но британский богослов и библеист Пола Гудер с этим совершенно не согласна! Я сделал такой небольшой конспект этой лекции, которая, к сожалению, без перевода. Для тех, кто владеет англ. Очень рекомендую посмотреть. Там еще вопросно-ответная часть. Тоже довольно интересная. Часто говорят, что христианство считает, что тела не важны. Так зачем мы тогда будем проводить вечность в телах, если христианство против тел? Многие считают, что в христианстве нет положительного взгляда на тело, и виноват в этом, прежде всего, Павел.
Стократ блажен, кто в юности прелестной Сей быстрый миг поймает на-лету; Кто к радостям и неге неизвестной Стыдливую преклонит красоту!
Общий вопрос – как жить молодому человеку-христианину в интимной сфере? Что может старшее поколение христиан сказать своим детям, что посоветовать, чему научить? В православной церкви совсем мало молодёжи, да и вообще молодых христиан не так много (возможно, отчасти, и из-за сексуальных ограничений), но перед ними (а заодно и перед родителями) стоит вопрос – как же быть в отношениях между полами и что делать с собственной сексуальностью, она же "похоть"? Исходя из традиционных представлений – он должен встретить свою любовь, жениться, завести детей. Всё просто. В жизни же мы видим, что всё не так просто. Традиционного общества нет. Любовь не встречается, жениться не хочется, детей заводить рано. Жить вместе негде, в институте ещё учиться несколько лет, что будет с работой дальше – неизвестно и т.д. Родители молодого человека не горят желанием обзавестись внуками в ближайшее время, которых им же придётся растить. А вокруг кипит бурная жизнь, девушек много хороших, общество к безбрачному сексу относится доброжелательно, да и самому попросту хочется. Удачным представляется вариант, когда молодые люди встретились и поженились в 18 лет, а детей заведут после окончания института, например. Но, кажется, в православной среде это не особо встречается? Да и, наверное, всё-таки хорошо, чтобы жена была помоложе мужа лет на пять-десять? Зато часто встречаются истории православных разводов, неудачных браков, заключённых «по-честному» после неожиданной связи с девушкой, измен и т.п. Православные родители не знают, что и как сказать своим детям о сексе. Предохраняться? Это как-то не «православно» и не романтично. Они мол, сами умные, без родителей разберутся, а мы за них будем молиться. (Это, конечно, хороший подход, но с совершенно непредсказуемым результатом.) А задумывается ли сама молодёжь о таких вещах? Судя по воспоминаниям моей молодости и по нынешнему количеству абортов – не особо. Я сам – раздваиваюсь и не понимаю, как жить? С одной стороны вызывают восхищение семейные пары, поженившиеся чуть ли не после школы и прошедшие всю жизнь до гроба, бок о бок, с другой - моя испорченность не даёт мне понять, какой кайф в жизни (особенно в молодости), если в ней нет страстей, романов, драм и бурного секса? И почему Иисус и апостол Павел так переживали из-за того, кому с кем спать? *** Понятно, что однозначных ответов нет, что всё индивидуально и т.д., но интересно узнать, кто-что думает по этому поводу. Кто может поделиться какими-то житейскими историями и наблюдениями, мыслями и советами, умными книжками... [так...](и таки да - навеян этот пост тем, что старшему моему семнадцатый год и в ближайшие десять лет я внуков не хочу, бо моему младшему два года.))
Ф.Н. Козырев идет в русле В. В. Розанова и часто цитирует его. В. В. Розанов во многом прав, когда указывает на ханжеское манихейство и сексофобию (культивируемые монашеством) как на источник множества церковных бед. Его кредо созвучно евангельской проповеди: «Мы рождаемся для любви. И насколько мы не исполнили любви, мы томимся на свете. И насколько мы не исполнили любви, мы будем наказаны на том свете» (Розанов В. В. Опавшие листья // В. В. Розанов. Т.2. Уединенное. – М., 1990, с. 366). В своей религиозной доктрине о святости родовой жизни и полового соития Розанов исповедует святость плоти, «религию семьи и рода», в которой семья, брак и половое соитие, составляющее основу брака, возводятся в ранг абсолютных христианских ценностей. Он был первым, кто со всей остротой поставил перед русским обществом важный вопрос: «Откуда берет начало эта странная и губительная уверенность Церкви в том, что любовь ко Христу несовместима с половой любовью, с теплом семейного очага, с нормально устроенной родовой жизнью?» Но в то же время он уклоняется в другую крайность, клеймя тех, кто не испытывает в браке никакой нужды.
Братцы, у меня вот возник ряд вопросов. Но я не буду их выкладывать скопом, дабы не породить хаос и путаницу. Поэтому поэтапно. Итак, первое: Каков генезис понятия «блуд» от времен Христа (Иудея и шире, эллинистический мир) до современности (цивилизация европейского типа)?
ПС. Простите, друзья, но, по вполне определенным причинам, меня интересуют не ссылки (да и сам перелопатил немало), а личное мнение, пусть и весьма субъетивное, не только "от концепции" и от ума, но и от сердца.