Category: происшествия

хрестьянин

О порочном заблуждении Василия Розанова.

П. Б. Струве в своей статье "Большой писатель с органическим пороком", говоря о В. В. Розанове, пишет, что он "абсолютно беззаботен относительно фактов. Он фактов не знает и не любит. Он их презирает и безжалостно (бессовестно?) перевирает. По той причине, что они для него не "факты", не "дело", а бисер в его художественных узорах. Поэтому-то он часто попадает впросак и целые выводы строит на -- sit venia verbo! {да будет мне позволено так сказать! (лат.).} -- глупейших фактических ошибках, т. е. на невежестве или безграмотности".

Розанов был одержим маниакальной идеей представить Иисуса Христа как дьявола, а христианство - как изуверский культ самоубийц, и к этому своему художественному узору он "приплетал" разные "факты" и "дела", свидетельствующие, по его мнению, в пользу его гениальной догадки.

"Притянутость за уши" "фактов" особенно остро чувствуется в его работе "В тёмных религиозных лучах. Купол храма". В качестве основного "факта" он приводит высказывания И. А. Сикорского (1842-1919), одного из ведущих российских психиатров того времени, о трагедии одного старообрядческого скита в Приднестровье. Там староверы, подобно легендарной чуди белоглазой, буквально ушли под землю и "самозакопались" там.

Collapse )
конец журналу

Смерть христианской цивилизации

Оригинал взят у punk_lowliness в Смерть христианской цивилизации
Картина посвящается как самой христианской цивилизации, агонизирующей на наших глазах, так и некогда любимому мною, но тоже увядающему жж-сообществу Христианская Цивилизация. Пусть они покоятся с миром...

Collapse )

gold elf

Во славу Пресвятой Троицы при директоре ФСБ

Патриархия.ру пишет:

"15 апреля 2015 года, в среду Светлой седмицы, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин освящения закладного камня в основание храма святого праведного воина Феодора Ушакова в столичном районе Южное Бутовo.

Надпись на закладном камне гласит: «Во Славу Святыя Единосущныя и Нераздельныя Троицы, при Святейшем Патриархе Московском и всея Руси Кирилле, директоре ФСБ России Александре Васильевиче Бортникове, мэре Москвы Сергее Семеновиче Собянине, жертвами и трудами благочестивых горожан, установлен сей закладной камень на месте строительства храма святого праведного воина Феодора Ушакова г. Москвы в память о сотрудниках органов государственной безопасности, погибших при выполнении служебного долга. Освящен Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом в лето 2015 от Рождества Христова месяца апреля в 15 день.

На богослужении присутствовали... директор ФСБ России генерал армии А.В. Бортников, советник Патриарха Московского и всея Руси по вопросам строительства, депутат Государственной Думы ФС РФ В.И. Ресин, председатель комитета Государственной Думы по делам СНГ и связям с соотечественниками Л.Э. Слуцкий, префект Юго-Западного административного округа г. Москвы О.А. Волков, а также сотрудники ФСБ России»
".

Там, кстати, совсем рядом Бутовский полигон расположен - то место, где поминаемые сотрудники органов государственной безопасности выполняли свой служебный долг.

gold elf

Православный священник о суициде и его предотвращении

Отец Димитрий Агеев рассуждает о причинах и предотвращении суицида, а также об отношении Церкви к самоубийцам. Целиком статью можно прочитать на сайте "Избери жизнь", а я приведу ответ священника на один из вопросов интервью:

— Во время бедствия спасают прежде всего тех, кто не может сам себе помочь: детей, стариков, инвалидов. А в Церкви получается так, что христиан отпевают, а самоубийцы остаются без церковного поминовения.

— Я выскажу свою личную точку зрения, как священник, как христианин: по моему твердому убеждению, та традиция, которая сложилась в Русской Православной Церкви, отказывающая в отпевании и ограничивающая церковное поминовение в случае, если человек покончил жизнь самоубийством, — это практика, которая сформировалась в дореволюционный период и была обусловлена исключительно педагогическими соображениями. В то время человек знал, что, если он покончит с собой, он будет лишен церковного отпевания, будет похоронен за оградой кладбища, и близкие люди за него никогда не смогут молиться.

Все эти факторы оказывали очень сильное психологическое воздействие, которое останавливало если не всех, то большинство людей, задумавшихся или приступивших к этому шагу. Это был весомый педагогический аргумент, который делал свое дело.

Сегодня, нужно сказать честно, всё это мало кого останавливает. Людей, находящихся в таком состоянии, церковное поминовение не в первую очередь заботит. Поэтому я считаю, что мы должны отпевать самоубийц, если об этом просят родственники и если человек был христианином.

Формально мы ссылаемся на 14 правило Тимофея Александрийского, которое говорит, что самоубийц нельзя отпевать. Надо сказать, что нынче мы очень свободно относимся к канонам, что-то оставляем, что-то не оставляем. И с легкостью можем найти канон, чтобы оправдать или же подтвердить то или иное суждение или поступок. Мы часто говорим о том, что в каноническом праве есть понятия «икономия» и «акривия». Я считаю, что разрешение на отпевание самоубийц — это как раз тот путь милосердия, икономии, по которому мы должны пойти. Есть масса примеров, когда мы отпеваем людей, лишь формально бывших христианами, умерших своей естественной смертью, но бывших при жизни богохульниками, безбожниками. Их моральная и нравственная жизнь под большим вопросом, но мы поем «со святыми упокой», и ничто нашу душу не терзает. Это тоже совершенно неправильно.

Известно множество случаев, когда люди покончили с собой, совершили этот страшный грех, ужасное преступление по отношению к своей душе и, конечно же, и к окружающим тоже — но при этом они были христианами. Мы не знаем, что творится в душе каждого человека, который на это решается. Это тайна. В чинопоследовании погребения есть замечательные слова: смерть — это таинство. Один Господь будет судить душу человека...

Если раньше самоубийц не отпевали по педагогическим соображениям, то сейчас надо бы отпевать — тоже по педагогическим соображениям (по отношению к их родственникам). Еще раз повторю, что это мое личное мнение.

Чин на разлучение души от тела - эвтаназия ли?

Вопрос возник в рамках предыдущего поста об эвтаназии:
http://christ-civ.livejournal.com/299139.html
На ум пришло сравнение между бездушным умерщвлением (отключение аппарата искусственной вентиляции лёгких, например) и способом, описанным в Требнике. Речь идёт о чинопоследовании, "бываемом на разлучение души от тела, внегда человек долго страждет".
Как справедливо заметил уважаемый triponaciy, это очень красивое чинопоследование, где есть такие слова в каноне от имени болящего: "Христа молите призрети на мя злополучна, живота лишившегося, и мучима" и тут же "Приклони ухо твое ко мне, Бога моего Мати... услыши стенание последнее и руку подаждь ми"; "Кая бо мне польза, души моей в страшныя муки ввержену быти, телу же пету быти от вас? Оставьте непогребено, яко да снедят пси сердце мое"... Collapse )P.S. Справедливости ради нужно сказать, что этот чин пропущен современными переводчиками богослужения на русский язык (о. Г. Кочетков, о. А. Тимрот), что, видимо, является индикатором непопулярности его в современной богослужебной практике.
retro

И снова об исламе...

На avaaz.org собирают подписи в защиту пакистанской девочки, которую собираются казнить за осквернение Корана:

http://www.avaaz.org/ru/pakistan_save_my_daughter/?tCrwmcb

Приглашаю желающих присоединиться - иногда Avaaz удаётся чего-то добиться.

Текст обращения родителей девочки и подробности инцидента - под катом.

Collapse )