Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

хрестьянин

О порочном заблуждении Василия Розанова.

П. Б. Струве в своей статье "Большой писатель с органическим пороком", говоря о В. В. Розанове, пишет, что он "абсолютно беззаботен относительно фактов. Он фактов не знает и не любит. Он их презирает и безжалостно (бессовестно?) перевирает. По той причине, что они для него не "факты", не "дело", а бисер в его художественных узорах. Поэтому-то он часто попадает впросак и целые выводы строит на -- sit venia verbo! {да будет мне позволено так сказать! (лат.).} -- глупейших фактических ошибках, т. е. на невежестве или безграмотности".

Розанов был одержим маниакальной идеей представить Иисуса Христа как дьявола, а христианство - как изуверский культ самоубийц, и к этому своему художественному узору он "приплетал" разные "факты" и "дела", свидетельствующие, по его мнению, в пользу его гениальной догадки.

"Притянутость за уши" "фактов" особенно остро чувствуется в его работе "В тёмных религиозных лучах. Купол храма". В качестве основного "факта" он приводит высказывания И. А. Сикорского (1842-1919), одного из ведущих российских психиатров того времени, о трагедии одного старообрядческого скита в Приднестровье. Там староверы, подобно легендарной чуди белоглазой, буквально ушли под землю и "самозакопались" там.

Collapse )
конец журналу

Смерть христианской цивилизации

Оригинал взят у punk_lowliness в Смерть христианской цивилизации
Картина посвящается как самой христианской цивилизации, агонизирующей на наших глазах, так и некогда любимому мною, но тоже увядающему жж-сообществу Христианская Цивилизация. Пусть они покоятся с миром...

Collapse )

2

Если пойду я долиной смертной тени ...

Оригинал взят у alexander_nv в Если пойду я долиной смертной тени ...


Просто поток несчастий за какие-то два месяца. Двенадцать детей погибли на дороге, потом убийство Андрея Карлова, теперь вот крушение самолета. Как-то мрачно мы заканчиваем 2017 год, не правда ли? Материалист назовет все это трагическим стечением обстоятельств, найдет различные факторы, объясняющие эти катастрофы, но мне кажется, что за этим стоит нечто большее.

Смерть, особенно смерть трагическая - это всегда манифестация зла, тьмы. Просто зло и тьма стали неотъемлемой частью этого мира и воспринимаются как бы естественной его составляющей, к которой мы, как бы это ужасно не звучало, привыкаем. Но порою концентрация зла начинает зашкаливать, и проигнорировать его существование не получается даже у самых ленивых.
Что-то подобное происходит, как мне видится, и сейчас в России. Какие-то это недобрые знаки. Конечно, внешние факторы могут быть разные: технические, природные, террористы. Но ведь, если мы люди верующие, то мы должны понимать, что за этим стоит и какая-то духовная реальность. Какие-то события происходят в этом невидимом мире, проявляясь вот так вот в эмпирической действительности.

Может, что-то с нами не так, раз гибнут дети, невинные и очень хорошие люди, такие как Елизавета Глинка? Здесь каждому важно задать себе этот вопрос. Ведь на самом деле то, что происходит в нашей стране, происходит и с нами, нас как-то это касается или нет? Или можно спокойно встречать НГ, пить шампанское, поставив грустный смайлик под статьей о катастрофе?
Я убежден, что большое зло, которое проявляется в виде катастроф, стихийных бедствий, войн, - это не просто какие-то случайные факторы, это все копится, копится медленно и верно. И каждый несет туда свой кирпичик, каждый. Тоже самое и с добром, тоже самое.Но пока, как мы видим, с добром получается не очень... Может быть, в этот НГ нам стоит провести некоторую ревизию нашего личного состояния и общественного. Может, каждый сможет себе задать вопрос: что я, где я и зачем? Несу ли я ответственность за то, что происходит вокруг меня, в моей стране, в моем народе?

Можно назвать все это пустой мистификацией, фантазией. Можно. И мне нечего здесь возразить. Ваше право. Нет таких данных, нет такой информации, которая могла бы как-то мою мысль подтвердить. Но я знаю, что следующий год - юбилей революции и октябрьского переворота, и мой, возможно, не совсем здоровый рассудок видит здесь какое-то мрачное предзнаменование кровавого юбилея. Какая-то невидимая связь видится между всеми этими событиями, такими далекими друг от друга и по расстоянию и по времени . И от этого страшно. Какая-то черная паутина опутывает нашу страну, ее не видно, но она везде. И, возможно, каким-то образом ее чувствуют все, и это равнодушие, инертность, которая так характеризует современное российское общество - возможно, глубокий подсознательных страх открыть глаза и увидеть, что происходит на самом деле.

Но на самом деле есть только один способ победить страх, это открыть глаза и посмотреть ему в лицо. Не нужно думать, что если ты спрячешь голову в песок, тебя не заметят. Нет за тобой уже идут. Эта черная поступь уже слышится отчетливо громко, слишком громко. Пора просыпаться, пока не поздно.

"Жить исходя из Воскресения - вот что такое Пасха"

Пасха? Мы больше внимания обращаем на умирание, чем на смерть. Для нас важнее справиться с умиранием, чем победить смерть. Сократ преодолел умирание. Христос преодолел смерть как "последнего врага" (1 Кор. 15:26). Справиться с умиранием еще не значит справиться со смертью. Преодоление умирания лежит в пределах человеческих возможностей, преодоление же смерти означает воскресение. Не от "искусства умирания", а от Воскресения Христа может повеять в современном мире новым очистительным ветром. Вот ответ на это: "Дай мне, где встать, и я сдвину Землю". Если бы несколько человек действительно верили в это и руководствовались бы этим в своих земных делах, то многое могло бы сложиться по-иному. Жить исходя из Воскресения - вот что такое Пасха.

Д. Бонхёффер, Из тюремных писем другу.

Всех тех, кто сегодня празднует воскресение Мессии - с праздником. Господь восстал из тьмы, которая считала себя вечной, и жив во веки. И мы будем жить, когда стряхнем с себя мрак.
gold elf

Во славу Пресвятой Троицы при директоре ФСБ

Патриархия.ру пишет:

"15 апреля 2015 года, в среду Светлой седмицы, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин освящения закладного камня в основание храма святого праведного воина Феодора Ушакова в столичном районе Южное Бутовo.

Надпись на закладном камне гласит: «Во Славу Святыя Единосущныя и Нераздельныя Троицы, при Святейшем Патриархе Московском и всея Руси Кирилле, директоре ФСБ России Александре Васильевиче Бортникове, мэре Москвы Сергее Семеновиче Собянине, жертвами и трудами благочестивых горожан, установлен сей закладной камень на месте строительства храма святого праведного воина Феодора Ушакова г. Москвы в память о сотрудниках органов государственной безопасности, погибших при выполнении служебного долга. Освящен Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом в лето 2015 от Рождества Христова месяца апреля в 15 день.

На богослужении присутствовали... директор ФСБ России генерал армии А.В. Бортников, советник Патриарха Московского и всея Руси по вопросам строительства, депутат Государственной Думы ФС РФ В.И. Ресин, председатель комитета Государственной Думы по делам СНГ и связям с соотечественниками Л.Э. Слуцкий, префект Юго-Западного административного округа г. Москвы О.А. Волков, а также сотрудники ФСБ России»
".

Там, кстати, совсем рядом Бутовский полигон расположен - то место, где поминаемые сотрудники органов государственной безопасности выполняли свой служебный долг.

gold elf

Православный священник о суициде и его предотвращении

Отец Димитрий Агеев рассуждает о причинах и предотвращении суицида, а также об отношении Церкви к самоубийцам. Целиком статью можно прочитать на сайте "Избери жизнь", а я приведу ответ священника на один из вопросов интервью:

— Во время бедствия спасают прежде всего тех, кто не может сам себе помочь: детей, стариков, инвалидов. А в Церкви получается так, что христиан отпевают, а самоубийцы остаются без церковного поминовения.

— Я выскажу свою личную точку зрения, как священник, как христианин: по моему твердому убеждению, та традиция, которая сложилась в Русской Православной Церкви, отказывающая в отпевании и ограничивающая церковное поминовение в случае, если человек покончил жизнь самоубийством, — это практика, которая сформировалась в дореволюционный период и была обусловлена исключительно педагогическими соображениями. В то время человек знал, что, если он покончит с собой, он будет лишен церковного отпевания, будет похоронен за оградой кладбища, и близкие люди за него никогда не смогут молиться.

Все эти факторы оказывали очень сильное психологическое воздействие, которое останавливало если не всех, то большинство людей, задумавшихся или приступивших к этому шагу. Это был весомый педагогический аргумент, который делал свое дело.

Сегодня, нужно сказать честно, всё это мало кого останавливает. Людей, находящихся в таком состоянии, церковное поминовение не в первую очередь заботит. Поэтому я считаю, что мы должны отпевать самоубийц, если об этом просят родственники и если человек был христианином.

Формально мы ссылаемся на 14 правило Тимофея Александрийского, которое говорит, что самоубийц нельзя отпевать. Надо сказать, что нынче мы очень свободно относимся к канонам, что-то оставляем, что-то не оставляем. И с легкостью можем найти канон, чтобы оправдать или же подтвердить то или иное суждение или поступок. Мы часто говорим о том, что в каноническом праве есть понятия «икономия» и «акривия». Я считаю, что разрешение на отпевание самоубийц — это как раз тот путь милосердия, икономии, по которому мы должны пойти. Есть масса примеров, когда мы отпеваем людей, лишь формально бывших христианами, умерших своей естественной смертью, но бывших при жизни богохульниками, безбожниками. Их моральная и нравственная жизнь под большим вопросом, но мы поем «со святыми упокой», и ничто нашу душу не терзает. Это тоже совершенно неправильно.

Известно множество случаев, когда люди покончили с собой, совершили этот страшный грех, ужасное преступление по отношению к своей душе и, конечно же, и к окружающим тоже — но при этом они были христианами. Мы не знаем, что творится в душе каждого человека, который на это решается. Это тайна. В чинопоследовании погребения есть замечательные слова: смерть — это таинство. Один Господь будет судить душу человека...

Если раньше самоубийц не отпевали по педагогическим соображениям, то сейчас надо бы отпевать — тоже по педагогическим соображениям (по отношению к их родственникам). Еще раз повторю, что это мое личное мнение.
Main

Актуальное о безсмертии

Оригинал взят у imjarek в Актуальное о безсмертии
Последние много лет одна и та же мысль-наблюдение сильно меня занимает. Я стараюсь её ввернуть во всех разговорах, публичных выступлениях, один раз лет десять тому проговорил в ЖЖ, но не заметил, чтобы это кого-то всерьёз взволновало. А я уверен что это стоит того, чтобы всерьёз обеспокоиться. Особенно сейчас. Посмотришь на "события" с этой точки зрения и удивишься. Актуально потому что. Впрочем, оно всегда актуально.
Так вот эта мысль. В жизни человека очень важно то, как он относится к собственной смерти, а точнее к безсмертию. Никак не относиться к своей смерти он не может, и даже если заявляет об этом - мы ему не поверим.
Для себя я различаю 3 основных вида безсмертия. Первый - в своём прямом религиозном смысле. Жизнь после смерти. Вопрос Веры, он разработан достаточно подробно в каждом исповедании, и его я касаться не буду.
Второй вид - безсмертие атеиста. Простое и продуктивное безсмертие в детях и "безсмертных творениях". Хорошее, конструктивное безсмертие. Побуждает строить и жить. Но как же невесело при таком раскладе приходится бездетным и людям с неудавшейся карьерой.
И, наконец, третий вид. Как я обещал, актуальный. Это примитивное безсмертие популяции, присущее всему живому. Начиная с вирусов и бактерий, через споры, плесени, мхи и растения к животным и, наконец, к человеку. Тупое и мощное на первых порах, но безсмысленное в конечном итоге, потому что, победив соседей, оно принимается само за себя и само себя сжирает. В случае человека оно самое вредоносное и жестокое. Добро бы боролось всё человечество с какими нибудь, например, инопланетянами. Но нет, раздробились на расы, национальности, страны, общества, сообщества и давай распространяться и делить сферы влияния. И нет ничего сильнее и страшнее, потому что единственным мерилом добродетели становится абстрактное "благо отечества". Бросил всё на "алтарь отечества" - вот и свят, вот и послужил делу коллективного безсмертия. А значит и сам получил шанс стать безсмертным. Средства становятся неважны, в деле экспансии все средства хороши, лишь бы служили "святому" делу экспансии. Это архетипическое, как половой инстинкт, только сильнее и опаснее, потому что труднее распознаётся в дремлющем состоянии, а проснувшись не знает удержу и удовлетворения - речь ведь не о страстишках мелких, а о вечной жизни идёт. И не уберегает, как это сейчас окончательно прояснилось, ни интеллект, ни учёность, ни религиозность, ни тонкая душевная организация. Ни (что особенно обидно) просто быть хорошим человеком. Эпидемия, как чума и холера, поражает всех без разбора.
Что же я могу выставить против неё? Чувство вкуса? Узор на крыльях бабочки? Шевеленье облаков в июньском небе? Прелюдию Баха? Пройдёт и даже не заметит, а то и пнёт походя. Пожалуй, только можно посоветовать внимательно внутрь себя вглядеться и с ужасом обнаружить онкологическую поросль на стенках сосуда.

чёрный

О. Михаил Шполянский о смерти.

Это отрывки из писем о. Михаила, написаны они были в ноябре прошлого года. Батюшка тогда проходил обследование, радовался , что нет рака поджилудочной, настоящего своего диагноза он тогда ещё не знал ....

"ИМХО есть принципиальный вопрос - отношение к смерти. Или смерть
   есть самодовлеюшее событие бытия, и многие важные аспекты жизни
   рассматриваются в её перспективе. Или смерть есть функциональный
   момент жизни, чрезвычайно важный, но не имеющий
   самозначимости. В первом случае смерть рассматривается автономно, и
   все остальное - в её ракурсе. Во втором - смерть значима только в
   контексте ситуации с ближними.
   О смерти в перспективы вечности не говорю - это другой вопрос

Collapse )
испанское дерево

Когда их уводили, вы молчали



По католическим аккаунтам ходит такой вот ролик с нестандартным времяпрепровождением передовой аргентинской молодежи: http://orthoview.ru/7000-lgbt-aktivistov-napali-na-1500-molodyx-katolikov-zashhishhayushhix-xram-v-argentine/



Думающих христиан должно было прежде всего насторожить, что инфа запущена небезызвестным Энтео.
Посмотрим же, что пишут о возмутительном поведении "содомитов" в этих наших интернетах. На сайте Gay San Juan (http://www.gaysanjuan.net78.net/index.php/noticias/locales/305-iv-marcha-del-orgullo-gay-en-san-juan.html) находим рассказ о том, что же случилось в Сан-Хуане, Аргентина, 24 ноября 2013 года. Читаем:
"24 ноября прошел парад гей-гордости провинции Сан-Хуан, организованный Гражданской Ассоциацией "Ла-Глорьета". После парада состоялось торжественное шоу с участием танцовщиц, знаменитого аниматора Дэни Лава, различных групп ЛГБТ и певца Начо Сильвы. Парад начался в воскресенье в полдень и прошел по проспектам Паулы Сармьенто и Освободителя Сан-Мартина к парку, с остановками на каждом углу, чтобы провозгласить петицию общины геев Сан-Хуана и проскандировать лозунг "Да - образованию, нет - дискриминации". В этом году, как и в предыдущих, мы требовали исполнять закон о сексуальном образовании, уже принятый парламентом.
К гей-параду присоединились также женщины с 28-го Национального съезда женщин, из Коммунистической партии, других организаций, женщины из "Новой левой", требовавшие светского государства, а также приглашенные из различных провинций Аргентины".
Репортажа о столкновениях с католиками на сайте нет, возможно, геи посчитали это слишком незначительным событием. Теперь обратимся к видео. Что же мы видим в ролике? На одном из углов, где остановились демонстранты, они и столкнулись с католиками, стоявшими живой цепью вокруг собора и вслух читавшими розарий. Казалось бы, дьявольские содомо-феминистки должны были умучить кого-нибудь из пламенных христиан, но все обошлось надеванием кружевных трусов на голову и прысканьем краской из баллончика. Поведение безобразное, хулиганское, но по закону не наказуемое. Меня спрашивали, почему не вмешалась полиция. Полиция не вмешивалась как раз потому, что никакого насилия не было.
Интереснее всего были лозунги, которые кричали демонстранты: "Церковь, помойка, ты была за диктатуру" и "Когда их уводили, вы молчали". Прискорбная, но правда. На фоне истинно христианского, исповеднического противостояния Церкви диктатурам в Чили, Бразилии, Гватемале, Колумбии, Сальвадоре... аргентинская церковь не просто молчала в большинстве своем, "когда их уводили", - она побуждала военных к репрессиям, лишала защиты своих диссидентов и помогала расколоть арестованных. Как раз сейчас проходит процесс над убийцами епископа Анхелелли; так вот церковь много лет не признавала, что это было именно убийство, а не автокатастрофа. Священник Артуро Пинто, который был с Анхелелли до конца, так и заявляет: "Церковь была сообщницей убийства"
.

Чин на разлучение души от тела - эвтаназия ли?

Вопрос возник в рамках предыдущего поста об эвтаназии:
http://christ-civ.livejournal.com/299139.html
На ум пришло сравнение между бездушным умерщвлением (отключение аппарата искусственной вентиляции лёгких, например) и способом, описанным в Требнике. Речь идёт о чинопоследовании, "бываемом на разлучение души от тела, внегда человек долго страждет".
Как справедливо заметил уважаемый triponaciy, это очень красивое чинопоследование, где есть такие слова в каноне от имени болящего: "Христа молите призрети на мя злополучна, живота лишившегося, и мучима" и тут же "Приклони ухо твое ко мне, Бога моего Мати... услыши стенание последнее и руку подаждь ми"; "Кая бо мне польза, души моей в страшныя муки ввержену быти, телу же пету быти от вас? Оставьте непогребено, яко да снедят пси сердце мое"... Collapse )P.S. Справедливости ради нужно сказать, что этот чин пропущен современными переводчиками богослужения на русский язык (о. Г. Кочетков, о. А. Тимрот), что, видимо, является индикатором непопулярности его в современной богослужебной практике.