Category: психология

конец журналу

Что такое духовная жизнь и как на неё настроиться? (с)

Духовная жизнь - это комплекс психотренингов (ограничения в еде, сне, расходах, развлечениях, продолжительные молитвенные упражнения или медитации, постоянный анализ чувств, эмоций и поступков), направленных на то, что бы человек был радостным и спокойным при любых обстоятельствах («не грешил»). Мотивация, которую предлагает для этого традиционные религии – воздаяние в загробной жизни и радость и счастье уже в этой жизни («царство Божие внутрь вас есть»).
Всегда восхищался теми, очевидными "святыми", с которыми довелось столкнуться. Восхищаюсь и теперь, понимая, что эти их достижения были обусловлены не «благодатью Божией», а правильным (часто неосознаваемым) использованием этих психотренингов.

Впрочем, элементы этих психотренингов встречаются и в обыденной жизни – вместо поста диета, вместо молитв и медитаций – учёба или концерт серьёзной музыки, вместо культовых ритуалов – праздники и торжественные мероприятия.
Но, интересно, может ли существовать мотивация более полного и глубокого использования этих психотренингов для человека, не верящего в загробные бонусы, для рационального мышления?
Безусловно – достижение радостного или стоического спокойствия среди житейской суеты – цель высокая. Но кто на пути к этой цели добровольно откажется от житейских радостей?
маскарон

Нью-эйдж

Бывают такие ситуации, когда, понимаешь, никакой толерантности не хватает.
Одна моя приятельница совсем съехала на тета-хилинге, другая читает про трансёрфинг реальности, третий расхваливает какого-то Сильву.
Симпатичный католический монах говорит что-то похожее.
Все они управляют энергиями, визуализируют свои успехи, излучают позитивные вибрации и добиваются замечательных результатов в любом деле.
Какая-то жуткая глупость и пошлость, на мой взгляд, сродни разговорам про гороскопы и переселение души...
На мои недоумения мне говорят: "ты не читал, ты не знаешь, ты не разбираешься, ты не хочешь узнать!". (Конечно, не хочу. Ведь большинство из этих шарлатанов - вымогатели и бизнесмены, зарабатывающие на этом и открывающие свои эзотерические секреты только за хорошие деньги.)
На мой взгляд, чтобы понять, что нечто есть некая муть, вовсе не обязательно глубоко погружаться в изучение этой мути?
Или я ошибаюсь?
А может быть - это, действительно, правильный путь?
Главное, чтобы человеку жилось веселее и приятнее? Это же хорошо?

Волшебный магазин

В психологии есть такое популярное упражнение. Оно заключается в том, что человек как бы приходит в «волшебный магазин» к ведущему этой игры, и может себе там приобрести что-то очень желаемое им –уверенность в себе, популярность у противоположного пола, партнёра по жизни из  серии «они жили долго и счастливо, и умерли в один день», здоровье, карьеру… Всё это угодно есть в ассортименте. Но покупку совершить можно только одну.

И ведущий требует, чтобы покупка была чем-то равноценным оплачена. Суть в том, чтобы во время этой «торговли» участник упражнения начал активно размышлять о настоящих целях, смыслах жизни, своих усилиях по их достижению, наработанному «капиталу»…

Можно отнестись с юмором, но… каждый может извлечь и великую пользу, если с толком пройти данное упражнение. Это подтвердят те, кто уже давно его знал и использовал. И в конце прошу, братья и сёстры, высказать ваше мнение.

Итак…

Со всеми мыслимыми благословениями - всех земных престолов, церквей, патриархов и далее, далее -предлагается (всё качественное, если по желанию покупателя -  в софринской упаковке):

Навык безмолвной, сердечной молитвы

Ощущение ответности прихода Духа Святого на «Царю Небесный…»

Поочерёдное виденье грехов своих (дабы бороться по силам своим)

Истинное покаяние – 100% прощение отдельных грехов

Победа над одной из своих страстей

Предлагать взамен нужно что-либо ценное из своих личных качеств, мирских благ, можно какой-то серьёзный обет из аскетики.

Для тех, кто в этом «торжище» предпочтёт обменять мирские ценности на нетленные – есть примерный размер милостыни от… небесной, так сказать, бухгалтерии:

Мирянин – месячный доход х3
Сельский иерей – ...0 000 руб
Райцентровый  - ...00 000 руб
Облцентровый - ... 000 000 руб
Столичный        - ...0 000 000 руб
Должностным лицам епархий –
        тройная цена должности по тем слухам,
             что распускают «враги православия».
Настоятелям монастырей - по договоренности…

retro

Прошу помощи зала

Дорогие сообщники!
Угораздило меня тут стать куратором психологического направления на грядущих Рождественских чтениях (сама удивляюсь своему легкомыслию). Впрочем, раз уж угораздило - надеюсь, что мероприятие перестанет быть томным и седативным, поскольку ничего, кроме всяческих активностей, я организовывать не умею. Но пока есть возможность вместить в отведенное время ещё немного веселья - посему буду признательна вам за советы и информацию.

Collapse )
чёрный

Всяк человек ложь

Очень часто любят цитировать эту фразу из 115 псалма. Вот и уважаемый chuzoy283 в обсуждении давешнего топика уважаемого reflechant2 привёл её. Сколько вообще обсуждений о том, как относился псалмопевец к человеку и насколько он в этом прав. Но, мало кто замечает ( даже из часто читающих Псалтирь) первую половину этого предложения: «Рече в изступлении моем…» . Т.е. Давид растерян, не в спокойном и естественном состоянии  говорит эти слова. Новое издание Библии, подготовленное РБИ, предлагает такой вариант перевода: « В смятении я говорю : « Ненадёжен любой человек»( Пс. 115 ; 2). Кто из нас в смятении не говорил такого? Ложь и ненадёжность , обман и самообман, которые есть в людях , наше смятение и эмоциональная реакция на происходящее в тяжёлые моменты жизни не есть свидетельство или утверждение того, что мы и есть лож, и только такое понимание слов Давида будет корректным сказанному в псалме. Вырванная  из контекста фраза,  может нести минимум несколько , а то и совершенно иной смысл . Ну и в довершении опускаемся на несколько строф ниже:
«Дорого стоит для Господа смерть тех, кто верен Ему» ( Пс. 115; 6) Разве может быть для Господа дорого то, что исполнено лжи? Значит всё же не всяк человек ложь)))
Death

Поможет ли семинарист, спешащий выступить с речью о добром самаритянине, нуждающемуся в помощи?

Originally posted by phoslogikis at Поможет ли семинарист, спешащий выступить с речью о добром самаритянине, нуждающемуся в помощи?
В 1973 году Джон Дэрли и Дэниел Бэтсон опубликовали одну из наиболее часто цитируемых в научной психологической литературе статей - "From Jerusalem to Jericho: A study of situational and dispositional variables in helping behavior" ("От Иерусалима к Иерихону: исследование ситуативных и диспозиционных параметров при оказании помощи"). Фактически это было воспроизведение притчи о добром самаритянине в современных условиях.

Collapse )