Category: путешествия

gold elf

Пражская дефенестрация

30 июля 1419 в Праге произошло событие, известное как "Пражская дефенестрация" (бук. "выбрасывание из окна"). Король Чехии Вацлав IV позволил гуситам, которые в ту пору представляли собой скорее движение внутри Католической Церкви, право причащать мирян под обоими видами в нескольких храмах столицы. Эта привилегия привлекла в Прагу множество радикальных гуситов со всей страны. Некоторые из них были обвинены в организации беспорядков в городе, и по решению городского совета, арестованы. Утром 30 июля после мессы в храме Пресвятой Девы Марии Снежной священник-гусит Ян Желивский устроил крестный ход к Новоместской ратуше, где заседал совет. Когда процессия приблизилась к ратуше, кто-то швырнул камень из ее окна и попал в дароносицу, которую несли на крестном ходе. Толпа взяла ратушу штурмом и выбросила из окон бургомистра, судью, и тринадцать других членов городского совета; на мостовой их добили.

Это событие считается отправной точкой Гуситских войн, в которые будет втянута вся Центральная Европа - Священная Римская империя, Польша, Венгрия, Австрия, папство. Сама Чехия окажется в пучине гражданской войны на многие годы. Гуситы станут мишенью для пяти разорительных крестовых походов. Сами они будут совершать рейды на Саксонию, Пфальц, Баварию, Венгрию, Силезию. До окончания войн в 1436 году от боевых действий или их непосредственных последствий погибнет, по разным оценкам, от 300 тыс. до 1 млн. человек - в большинстве своем чешские, венгерские и немецкие крестьяне.

Понятно, что дело тут было совсем не только в форме преподания евхаристических Даров. Но символом войны, убившей сотни тысяч людей, послужила Чаша Христова. Война именем Евхаристии - нет предела человеческой изобретательности.

Давайте поговорим о вреде и пользе монастырей РПЦ

Я православный христианин. Но при этом меня не покидает ощущение, что от современное монашество РПЦ - бессмысленное и даже вредное явление. Я слышал от знакомых о том, что характер настоятелей и настоятельниц (особенно настоятельниц) - часто очень мерзкий, превращающий жизнь в монастыре в ад с бессмысленными трудностями и откровенными издевательствами. Я слышал что монахиню могут выгнать из монастыря на время если она заболела, сказав чтобы она возвращалась как выздоровеет. В этом сообществе я читал комментарии о том, что в монашеских кельях бывают плазмы. Я не знаю ни одного положительного примера монастыря (мои знания о монастырях весьма фрагментарны и я не знаю о всех). Разве что я слышал, что около трети-половины монахинь и послушниц - бедные пенсионерки, которым просто некуда идти. Но это весьма своеобразная благотворительность получается.

Я знаю примеры, когда  в монастырь уходят люди действительно ради духовной жизни и, кажется, даже действительно получают это. Но при этом монастырская жизнь их портит. Например, Сергия Рыбко. С другой стороны, я слышал, что для того чтобы стать идеальным монахом надо сперва стать идеальным мирянином (а раз так, то зачем монастыри?). Кроме того, я считаю неправильным то, что епископом может стать монах, мне кажется, что было бы лучше если бы священники выбирали сами епископа на общем тайном голосовании из своих рядов каждые четыре года. Это позволило бы предотвратить кучу злоупотреблений.

Тут много знающих людей. Скажите, есть ли ещё на Руси хорошие монастыри и много ли их? Перевешивает ли польза от существования института монашества в РПЦ вред? Если вреда больше и намного, то реально ли монашество  когда-нибудь реформировать и как? Или "тут уже не исправить ничего. Господь, жги!"?

маскарон

Монастырь ордена кларисс

Оригинал взят у punk_lowliness в Монастырь ордена кларисс
«Благотворительная организация Нотр-Дам де О», которая заботится о знаменитой паломнической капелле в Роншане, построенной в 1955 году Ле Корбюзье, пожелало придать окрестностям знаменитого памятника «новое духовное измерение». Для этого было решено основать там небольшой монастырь ордена кларисс, где поселятся двенадцать монахинь из монастыря Сен-Клер в Безансоне. Они будут заниматься миссионерской деятельностью среди 100 000 туристов, посещающих постройку Ле Корбюзье каждый год. Это не только подчеркнет религиозное назначение этого выдающегося сооружения (о чем забывают многие посетители), но и поможет монашескому ордену. В последнее время туда практически не приходят желающие удалиться от мирской жизни, и сами монахини хотели бы лучше познакомиться с состоянием современного общества.
15672
Проект был заказан Ренцо Пьяно.
Collapse )

Монастырь в Норвегии

Я, к, сожалению, не владею норвежским языком, и перевести не могу, но спешу поделиться радостной новостью- около месяца назад в Норвегии открылся православный женский монастырь.
Сестры приехали сюда из Греции, монастырь находится под юрисдикцией Грузинской Православной Церкви. Игумения Фавория- норвежка, больше 20 лет подвизалась в Греции, монахиня Евгения- русская (она там кусты сажает)))))) Монастырь находится в 2-х часах езды от г.Олесунд.
Лица у всех солнечные и радостные- думаю, одно это уже говорит о многом!!!
http://www.nrk.no/mr/starta-kloster-i-norddal-1.11714475
плавание

Смоленская часовня в деревне Митинской (Архангельская область, Онежский район)

Оригинал взят у kamelopardalis в Смоленская часовня в деревне Митинской (Архангельская область, Онежский район)
Часовня во имя Смоленской Божией Матери стоит на окраине деревни Митинской, которая входит в куст деревень Верховья. О Верховье можно почитать замечательную статью Светланы Рапенковой.
Заметна часовня и с дороги Онега-Ярнема, правда мостик в деревне в аварийном состоянии и до нее придется прогулятся пешком. Часовня восстанавливается, работы проводились в 2011-2013. Для работ нужны средства, материалы, добровольцы (как местные, так и уехавшие и иногородние).
Контакты для связи: Баева Маргарита, ritaba(собака)rambler.ru, 8-9(один)6-669-3767. Подробности тут.
_DSC7528 Онега, Мудьюга, Онежский район, Архангельская область, Верховье, Смоленская, Богоматерь, часовня, зодчество, Русский Север

Collapse )

flemish

Латеранский собор, заседание 1

Этот пост продолжает перевод "Истории церковных соборов" фон Хефеле. Здесь переведено начало главы о Латеранском соборе, вплоть до конца первого заседания.

Часть 1: Типос
Все предисловие к 1-й части применимо и к этой.

Наконец-то мы добрались до самого интересного: Латеранского собора. Забегая вперед - смотрите, какой грандиозный заговор против императора на нем раскрылся:

(стр. 115 по бумаге или 135 в файле, с первой красной строки сверху, выд. мое)
Второе письмо, написанное папой и собором вместе, адресовано императору Константину (Константу II), и в нем он очень вежливо оповещается о том, что собор подтверждает истинное учение и осуждает новую ересь, которая отрицает волю у человеческой природы Христа. Феодор Фаранский, Кир, Сергий, Пирр и Павел напали на совершенное человечество Христа, и для утверждения своей ереси исподтишка выпустили Экфесис и Типос, обманув императора. Получая со всех сторон просьбы перестать такое терпеть, апостольский престол созвал собор, и теперь императору посылается перевод деяний этого собора на греческий, чтобы и он тоже мог осудить еретиков и ересь, ведь вместе с православной верой процветет и империя, и тогда Бог дарует ей победу над варварами.

Оказывается, миафелиты - это на самом деле монофелиты, только замаскировавшиеся. Какой блистательный успех православных Шерлок Холмсов! Ведь в предыдущем посте мы видели, что в Типосе нет ничего, что умаляло бы человечество Христа. А вот Латеранский собор взял и автора Типоса раскусил. Недаром, как пишет фон Хефеле, этот собор почти Вселенский по значению. Вторит ему и Карташев: Латеранский собор - "приближающийся по авторитету ко вселенскому". "Рим сказал ex cathedra" - пишет католическая энциклопедия. Наверняка блистательные рассуждения участников столь важного собора переведены на все языки и всеми изучаются как образец православной бдительности и богословской проницательности.

Хм... однако вот что странно: деяния Латеранского собора (насколько мне известно) не переведены ни на что, даже на английский, а вышеприведенный рапорт об успешно раскрытом заговоре почему-то (опять же, насколько мне известно) на русском раньше не публиковался. "Деяния поместных соборов" (1901), отсканированные в "Аксион Эстин" в 2006, содержат девять других соборов. Да что там переводы - даже на латыни прочитать деяния собора весьма непросто: выложенные в сеть сканы Манси "слепые", а новое издание стоит всего-то каких-то 570 баксов. Не правда ли, необычная картина для "почти Вселенского" собора?

Не может же быть, чтобы Церковь от нас что-то скрывала, правильно? Так давайте посмотрим поближе! Вот лично мне почему-то кажется, что на первом заседании участники собора еще не имеют ни малейшего представления о том, что какие-то еретики вносят асимметрию между Богом и человеком.

Collapse )
Lomonosov

работы о.Зинона на сайте г.Печоры

Оригинал взят у arttasalov в работы о.Зинона на сайте г.Печоры



Зинон (Теодор)



Подвижники | Опубликовано

Зинон (Теодор)Зинон (Теодор) — насельник деревни Гверстонь возле Печор, архимандрит Русской православной церкви, современный иконописец, один из самых авторитетных мастеров современной русской иконописи, строго придерживающийся древних византийских традиций живописи.

В 1995 году за вклад в церковное искусство первым из церковных деятелей получил Государственную премию России.

Был главой иконописной школы Мирожского монастыря Пскова. Школа оказалась в центре церковной дискуссии, когда о. Зинон разрешил католическому протоиерею Романо Скальфи отслужить в неосвященной часовне Спасо-Преображенского Мирожского монастыря, а в конце литургии причастился вместе с католиками.

Своим указом № 880 от 28 ноября 1996 года архиепископ Псковский и Великолукский Евсевий (Саввин) наложил прещения на иконописца и монахов монастыря Иоанна и Павла. «Я ему заявил, что раз он действует в нарушение своей присяги и не советуется с правящим епископом, то я не могу считать его клириком своей епархии. Виной всему — гордость», — пояснил свое решение архиепископ Евсевий. Архимандрит Зинон неоднократно подчеркивал, что терпеливо будет ждать, когда запрет будет отменен. Школу возглавил отец Алипий, у которого и обучались псковские художники. Около 2001 года в связи с отъездом отца Алипия художники покинули школу.

Collapse )

Lomonosov

Любой психиатр может принести больше пользы, чем сто батюшек...

Оригинал взят у kalakazo в Любой психиатр может принести больше пользы, чем сто батюшек...
Ростислав Якубовский - первое интерью после исхода: "В конце октября я женился, зарегистрировал светский брак: моя жена верующая христианка, мы познакомились несколько лет назад, она даже два года была послушницей в монастыре, но в итоге решила, что это не ее путь. Мы собираемся жить как положено христианам, но в мирском ключе: как быть с обрядом венчания, в моей особенной ситуации не очень ясно. Монахам по канону жениться запрещено, это один из способов держать церковных служащих в узде, но в наши дни, насколько я знаю, где-то и как-то эти ситуации решаются: женившийся монах переводится куда-нибудь священником, просто несколько меняется статус. Мне это совершенно не подходит. Кроме того, из Оптиной Пустыни в последние годы ушли двое вторых лиц монастыря, но их уход не был связан с внутренними расхождениями с церковью, как это произошло у меня. Как бы то ни было, мы с женой будем жить в христианском союзе.Collapse )
st. george

Несколько белградских храмов и могила П.Н. Врангеля

Времени не было совершенно, вырывался только рано утром. Храмы в Белграде замечательные. Если будет возможность, то советую посетить все. А есть еще сербские монастыри...

1. Кафедральный собор св. Михаила Архангела. Рядом с ним Синод Сербской Церкви и музей (РПЦ МП пока считает музей ненужным. Точнее может он кому-то нужен, но денег у Церкви нет и не будет).

Collapse )
gold elf

Письмо Матронушке

Пока сперва редколлегия, а затем и все читатели "Христианской цивилизации" погрязали в модернизме, обсуждая религиозную практику в виртуальном пространстве, Покровский монастырь перешел от слов к делу. На сайте монастыря создан раздел "Письмо Матронушке", в каковом говорится:

Имеющие упование в ходатайстве и заступничестве св. прав. блж. Матроны Московской перед Господом, пишите на электронный адрес монастыря: matronushka@gmail.com или 109147, Москва, ул. Таганская, д. 58 и Ваши письма будут возложены к мощам св. прав. блж. Матроны Московской.

Если с бумажными письмами всё понятно (хотя Дед Мороз, наверное, удивлен такой конкуренцией), то не безынтересно, как же именно будут возложены к мощам имейлы? Вряд ли прижимистое монастырское руководство будет печатать всё это на принтере и нести в мешках к раке. Можно установить внутри раки монитор, и быстро-быстро (как в "Брюсе Всемогущем") выводить переписку на его. Можно пойти и дальше, предположив, что в электронном виде тоже прокатит, и каждый день возлагать письма на флешке или жестком диске. Но можно и еще упростить процедуру - разместить небольшое сетевое хранилище непосредственно у мощей, связав его с сервером по вайфаю (ну не делать же сетевой выход в раке?), и сливать туда новые письма раз в какое-то время. Поскольку места на диске письма занимают ничтожно мало, а несколько 2ТБ дисков для Покровского купить не проблема, можно добиться того, что конкретное письмо пролежит у св. мощей не один момент, как при прикладывании, а пару недель, а то и больше. Главное, чтобы фотки в высоком разрешении не присылали, ну, или видеоролики.

Шутки-шутками, но по мне такая переписка куда лучше, чем безмолвное стояние в очереди к мощам. Пока человек будет писать письмо, он, быть может, хоть сформулирует для себя проблему. А это уже немало. Я уж молчу о том, сколько интересного можно сделать, если изредка отвечать на подобные письма...